但是現在自己的靈柩依舊在臺灣，不得不說蔣介石的一生還是很可悲的。希望有朝一日，他能夠回到自己家鄉，實現落葉歸根的夙願。

有書共讀

1975年4月5日，中華民國總統，國民黨總裁，中華民國陸軍特級上將，軍事委員會委員長，黃埔軍校校長蔣介石去世。這位歷經東征，北伐，內戰，抗戰，解放戰爭的老人在臨死之前常常登高臨望大陸，可惜的是至死他也沒能落葉歸根。

在他去世以後，其子蔣經國按照老家奉化的習俗給蔣介石的遺體穿上了七條褲子，七件內衣，或許蔣介石希望覺得這樣做能讓他的魂魄回到故土。除此以外的七件寶物就是採玉勳章，國光勳章，青天白日勳章和四本書分別是《三民主義》《聖經》《荒漠甘泉》《唐詩》，這些東西雖然都不是什麼值錢物件，但對於蔣介石來說都是有特殊意義的。

蔣介石生前極盡尊榮，但他死後卻沒有選擇大操大辦，更沒有選擇像古代帝王將相那樣選擇許多值錢的物件作為陪葬品。他只選擇這七件物品是因為這七樣東西背後的價值是無法估量的，可以說蔣介石一生的軌跡都能找到痕跡，下面我們一個一個來說。

採玉勳章

這是蔣介石在1933年設立的最高國家元首勳章，取名為採玉則是為了紀念他的母親王採玉女士。這是中華民國文職最高榮譽，一般用來獎給別國元首，蔣介石也是1943年才獲得這枚勳章。

青天白日勳章。

1929年設立的中華民國軍職勳章，一般是用來獎勵戰功卓著的將領，比如國民黨將領薛嶽，白崇禧，李宗仁等都曾獲得該枚勳章，蔣介石則是第七個獲得者。

國光勳章

1929年設立的民國政府軍職人員的最高勳章，用來獎勵戰功至偉者，這枚勳章獲得的難度極大，所以一度成為象徵性的“勳章”。國民黨敗退臺灣以前只有蔣介石和傅作義將軍獲得該枚勳章，後來又有了周至柔，何應欽等人獲得。

《聖經》和《荒漠甘泉》是基督教徒修行的必備書籍，蔣介石娶宋美齡的時候就入了基督教，此後就成為了一名虔誠的基督教徒，所以這兩本書自然便陪伴蔣介石長眠了。《三民主義》是國父孫中山先生一生的結晶，也是國民黨的執政理念，蔣介石一直以孫中山先生的嫡傳弟子，正統傳人自居，所以攜帶《三民主義》陪葬也是很好理解的。

《唐詩》則是蔣介石的至愛，蔣介石的一生極愛中華傳統文化，年輕時候喜歡讀《曾國藩》，老年則喜歡看《唐詩》。在他人生最後時刻，偶爾清醒之時，他還要求身邊的護士給他讀《清明》，最後他真的在清明那天去世了，不能不說是一種緣分吧。

蔣介石生前便選好了自己的長眠之地，位於臺北地區一個極像“家鄉慈湖”的地方，大概也是為了彌補自己不能歸葬於奉化蔣家墓地的遺憾吧。

一樹梅花一放翁

　　嚴家淦在蔣介石病逝7個多小時後便繼任“總統”，時間之快為歷史罕見。嚴繼任“總統”後的第一道命令就是：

　　蔣介石遺體靈櫬置於“國父紀念館”。

　　特派倪文亞、田炯錦、楊亮功、餘俊賢、張群、何應欽、陳立夫、王雲五、于斌、徐慶鍾、鄭彥菜、黃少谷、谷正綱、薛嶽、張寶樹、陳啟天、孫亞夫、林金生、沈昌煥、高魁元、賴名湯等21名大員組成治喪委員會。

　　與此同時，“行政院”宣佈三件事：

　　(1)自4月6日起，歷時一月為“國喪”期，“國喪”期間停止娛樂、宴會及各項慶祝集會(後改為4月6日至17日)；

　　(2)軍公教人員一律著素色服飾，並佩帶25寸寬的黑紗。

　　(3)蔣介石遺體停放國父紀念館5天，供民眾瞻吊。

　　4月6日凌晨2時，蔣介石遺體由士林官邸移至“榮民總院”。翌日，允許民眾瞻仰蔣介石遺容。在蔣介石靈堂四周播了88根白蠟燭，正中供奉著蔣介石的巨幅遺像及遺囑。靈前有5個用素菊綴成的十字架，正中一個為宋美齡的，上款書：“介兄夫君”，下款書“美齡敬輓”。

　　4月9日，蔣介石靈柩移至國父紀念館。移靈前，蔣經國親自為其父穿衣服，按照鄉例，給其父穿了7條褲子、7件內衣，包括長袍馬褂。遺體貼身包著絲綿、黑褲、黑皮鞋。胸佩大紅採玉勳章，左右兩旁佩帶國光勳章、青天白日勳章。蔣介石最喜讀的《三民主義》、《聖經》、《荒漠甘泉》和《唐詩》四部書也被宋美齡放在靈柩之中。另有氈帽、小帽各一頂，手套一副，手帕一塊，手杖一支。這些都是蔣介石晚年平日常用之物。一切料理就緒之後，才由“榮民總院”移靈至國父紀念館。

　　移靈時，由於蔣經國在蔣介石遺體前一次又一次地“長跪致哀”，並把照片登在報紙上，於是，他手下的一批人也就紛紛上行下效，率領他們自己的手下人在靈堂或路邊跪祭蔣介石。為了證明蔣介石得到臺籍民眾的擁護，《中央日報》刊登了“省政府主席”謝東閔率各縣市長長跪蔣介石靈前泣悼的照片。在20世紀70年代號稱民主社會的臺灣，竟然出現了穿西服官員匍匐跪地“弔祭先王”的場面，實在是可悲又可笑。

　　從4月9日起，嚴家淦和全體治喪大員輪流在國父紀念館為蔣介石守靈。其間，臺灣當局不知出於何種心態，發表《告大陸同胞書》，號召完成蔣介石遺願，推翻中共政權，同時繼續奉行貫徹蔣介石對大陸同胞的一切“保證”。

　　4月16日是蔣介石的大殮日，8時5分儀式開始。8時8分45秒，蔣介石靈柩的棺蓋放在7尺銅棺之上。之後，由張群、何應欽、陳立夫、薛嶽、谷正綱、黃少谷、黃傑、謝東閔等8位中國國民黨中央評議委員、中央常務委員將一面青天白日旗覆蓋在靈柩之上。接著，嚴家淦與“五院”院長、“行政院”副院長徐慶鍾、“總統府資政”王雲五、“光復大陸設計委員會”副主任於斌等在靈柩上覆蓋了青天白日滿地紅“國旗”。然後，嚴家淦恭讀祭文。

　　禮畢後，臺灣當局還怕蔣介石不能升“天堂”，又在蔣介石的大殮日，以基督教儀式行之。牧師周聯華為蔣介石主持了追思禮拜與安靈禮。周在證道中引述了蔣介石的所謂“嘉言”：

　　“忍受試練越深，讚美的歌聲越高。屬靈的奧秘祝福即在試練之中。豐盛的生命必須經過在狂風暴雨之中生長的。以信為本的人必定有1000次頂大的試練等在前面。”臺灣《中央日報》社編：《領袖精神萬古常新》。

　　其後，周聯華領導讀經文、詩篇第23篇，讀啟應文。追思禮拜結束，響起聖樂，紀念館外鳴禮炮21響。接著，蔣介石的靈柩在執紼人員的護送下，停放在靈車之上。

　　靈車前身用20萬朵深黃色的菊花裝飾，兩邊各有幾條白紼，車前掛一青天白日“國徽”及鮮花十字架。靈車隊由99輛憲兵隊開道車領前，包括“國旗”車、黨旗車、統帥旗軍、奉行蔣介石遺囑令車、捧勳車、遺像車。車隊後面是宋美齡挽蔣介石的大型黃菊十字架，家屬隨其後。2000多執紼人員緩緩駛向蔣介石靈柩的暫厝地——慈湖。

　　據臺灣報載：在蔣介石靈柩駛往慈湖的路上，當局發動了成千上萬的學生在靈車所經途中跪地“迎靈”。絕大多數行業停止營業，鮮豔的建築上一律奉命改漆素色，不合喪悼氣氛的廣告，也一律從改。交通路口則搭牌樓，各家要掛輓額，平常失修的馬路和未鋪柏油的路面一律要整修，害得沿路各商家和修路工人日夜趕工，滿肚子的怨言無處申訴。當日，治喪委員會的大員們還想出了“路祭”這個名堂，沿路分配各機構行號另設供桌，同時規定靈車經過時不許迎靈的人們抬頭正視。此外還要求民眾在大典鳴炮之時，在原地悼念3分鐘。

　　下午1時10分，安靈禮在慈湖賓館完成。蔣介石的靈柩停放在正廳中央的靈堂上。靈堂是以漆黑光亮的花崗石建造的，長32米，寬18米，高143米。靈堂上鑲著青天白日徽，靈臺基層四周綴滿白色雛菊。正廳東側是蔣介石原臥室，房內一切佈置保持原狀。靠窗子的地方有一張深咖啡色的書桌，桌上有一架蔣介石生前使用的電話，大理石筆筒和一個白色的碗。書桌南側有一架黑白電視機，還有蔣介石的鴨舌帽與眼鏡，並排放在電視機上。北面靠牆地方有一個書架，放著蔣介石生前讀過的各種書籍，牆上掛著一幅宋美齡畫作。在臥室的茶几上，放著一張蔣介石生前用紅鉛筆寫的一張便條：“能屈能伸”。臺灣當局設計這一情節想要告訴人們什麼呢？《蔣總統秘錄》作者古屋奎二對此解釋說：

　　“順應環境，當忍則忍，應屈則屈，以待未來伸展之意。”古屋奎二：《蔣總統秘錄》第14輯。

　　蔣介石死在海外孤島，靈柩暫厝慈湖，可謂“屈尊”。蔣介石還能伸嗎？還有“反攻大陸”的未來嗎？沒有了。

　　安靈禮完成後，蔣經國對參加大殮的人員表示答謝說：

　　“先君崩逝，野祭蒼哭，敬禮致哀，悲慟之深刻，與虔誠之厚意，令人萬分感動。經國遽遭大故，哀慟逾恆，無法踵謝，唯有奉行遺命，鞠躬盡瘁，以報答我國同胞之至誠與厚望。”《蔣總統經國先生言論著述彙編》第9輯第626頁。

　　至此，蔣介石的喪禮才算完結。此次蔣介石喪事排場之大，實為古今中外所少有。

　　喪事處理已畢，國民黨中央於1975年4月28日舉行會議，商討黨權歸屬問題。會議作出三項規定：

　　(1)接受蔣介石遺囑，並即具體規劃，堅決執行；

　　(2)保留黨章“總裁”一章，以表示對蔣介石“哀敬”與“永恆之紀念。”

　　(3)中央委員會設主席1人，推選蔣經國擔任。當討論第三項決定時，作為元老派首領的何應欽發言稱：

　　“國家與本黨不幸，總裁逝世，中樞與本黨中央頓失領導，在當前國際形勢瞬息萬變，亞洲赤禍瀰漫的時期，必須有迅速妥善的決定，以鞏固國家與黨的領導中心。現在總統職位。已經由嚴總統依法繼任，本黨最高的領導人，也自應依照事實的需要，迅速推定，以鞏固本黨的領導中心，此一領導人的職稱，本會贊同嚴常務委員等，以及中央委員劉季洪等的意見，應該定為本黨中央委員會主席，總裁職稱保留於黨章之內，

　　作為對總裁的永久崇敬與紀念”。

　　“關於本黨領導人的人選問題……必須本黨有全黨傾服、內外歸心的強有力的領導者”。“本席擁護……推舉蔣經國同志擔任黨中央委員會主席”。“因為蔣同志具備了堅忍強毅的領導能力，和充沛的革命精神，尤其是他這兩年擔任行政院長卓越的政績，獲得海內外全國同胞，以及國際友人的一致支持和讚佩，由蔣經國同志領導本黨，必能使黨的力量堅實強大，反共復國的使命得以早日完成。”《何應欽將軍九五紀事長編》第1410頁。

　　何應欽的說法與嚴家淦、劉季洪的提案相符，故為會議所接受。會議作出決定：

　　“今總裁不幸逝世，全黨中央之領導，亟須力謀強固，以適應瞬息萬變之國際局勢與共產匪黨之奸謀詭計，爰特根據黨章之精神與本黨中央之往例，決議中央委員會設主席一人，併為常務委員會之主席，綜攬全盤黨務，以適應現階段革命形勢之要求，應屬迫切之需要”。《革命文獻》第77輯第346頁。

　　會議對蔣經國出任國民黨中央主席的決議是：

　　“蔣經國同志有恢弘之革命志節，卓越之領導才能，自就任行政院長以來，適應國際危機，則處變不驚；推進國家建設，則規模宏達；其堅決反共之決心，為常會所全力支持；其親民愛民之作風，更為民眾所擁戴；當前國際局勢，瞬息萬變，反共陣容，搖撼不安，本黨為奉行總裁遺囑，掌握革命機勢，亟須堅強領導，精誠團結，方能發揮革命民主政黨之最大功能，中央委員會主席即為常務委員會主席，蔣經國同志實為最適當之人選，亦為全黨同志一致之公意，決議：一致通過。”《革命文獻》第77輯第347頁。

　　1976年11月中國國民黨十一大召開時，蔣經國正式當選為中國國民黨中央主席。至此，國民黨最高領導人職稱三易其名，由“總理”、“總裁”演變為“主席”，由個人集權體制開始過渡到委員制，為日後臺灣民主生活奠定了基礎。蔣經國當選中央主席是意料中事，除了其父的精心栽培之外，也有蔣經國本人的努力，更有阿諛之徒的趨炎附勢。

　　1975年4月5日，蔣介石病逝，許多官員和老百姓向蔣介石行跪拜之禮。

　　當蔣經國抓到黨權之後，另一隻眼睛總是盯著“總統”的寶座。對此，“總統”嚴家淦非常知趣，主動讓“賢”。蔣經國既要當“總統”，還要唱高調，他讓“黨國”大老們勸嚴家淦繼續留任。但嚴氏堅決放棄競選，蔣經國在盛讚嚴家淦在位時“德政”之際，於1978年5月當選為“行憲”以來第六任“總統”。

　　由於蔣經國當了“總統”，在稱呼上與其父發生矛盾，無論稱“總統蔣公”，還是稱“蔣總統”，都會發生對上下兩代“總統”不明確的問題。後來不知是哪一位“叔孫通”想通了，通知所有機關、團體、學校、部隊，規定在公文書公開場合的稱謂：稱蔣介石為“先總統蔣公”，形成文字時，在蔣字前面空一格，以示對蔣的“崇敬”之意。稱蔣經國為“蔣總統經國先生”，形成文字時，蔣字前面不空格，以體現蔣經國崇尚民主之意。再後來，由於大家為求簡化和方便，稱蔣經國為“蔣總統”或“經國先生”，對蔣介石也漸以“蔣公”二字代表了。

　　蔣介石病逝了，遺體作了防腐處理，他的靈柩一直停放慈湖“行宮”，不斷有人前去參觀。臺灣當局為了永久紀念蔣介石，並把他奉為反共的精神領袖，決定籌建“中正紀念堂”。在蔣介石病逝2個月後成立了“中正紀念堂”籌建小組，成員有俞國華、林金生、蔣彥士、高魁元、趙聚鈺、費驊、賴名湯、謝東閔、蔡鴻文、周宏濤、秦孝儀、張豐緒、林挺生、辜振甫、徐有庠、王永慶等16人。翌年10月又成立了“中正紀念堂”籌建指導委員會，成員主要有何應欽、張群、陳立夫等25人。經籌建小組廣泛與慎重的考慮，擇定在臺北市杭州南路以西、中山南路以東、愛國東路以北、信義路以南之間地段為建堂基地。其後，籌建小組又公開徵求海內外建築師提供建築設計構想，前後收到43件，後採用楊卓成建築師的設計方案。1976年10月31日蔣介石9秩誕辰之際，“中正紀念堂”舉行破土典禮，蔣經國、蔣緯國、何應欽、谷正綱等人出席典禮儀式。經過日夜趕工，終於在1980年4月5日蔣介石病逝5週年之際完工。臺灣當局舉行了“中正紀念堂”落成典禮，蔣經國主持典禮儀式，出席典禮儀式的有4000餘人，蔡培火等32名親國民黨人士向蔣經國呈獻“中正紀念堂”模型。蔣經國發表了《回顧苦難而又充滿希望的5年》的講話，宣稱：

　　“在此1800多個日子裡，我們國家遭受的衝擊，所面臨的苦難，自然遠比任何國家沉痛嚴重！可是在先總統蔣公‘莊敬自強’、‘慎謀能斷’的遺訓啟導之下，儘管世人紛紜自擾，我們仍能‘處變不驚’；也不管世人如何混亂迷失，我們一樣‘慎固安重’，所以當中南半島土崩漁爛的時候，中華民國不但砥柱中流，而且還消除了鄰近國家的惶惑不安；當世界經濟接連爆發危機的時候，由於我們一齊致力於國家基本建設，

　　不但阻止了不景氣的趨勢，還保持著經濟的繼續成長；當美國背信毀約……的時候，大家固然恥痛切心，但一樣無畏無懼，團結奮起”。蔣還宣稱這5年是“苦難而又充滿著希望的5年”。《蔣總統經國先生言論著述彙編》第13輯第519—520頁。

　　新修建的“中正紀念堂”，坐東朝西，遙望大陸；平面用方形，以寓“中正”之意；堂頂八角，造成多數之“人”字形，聚於寶頂，上與天接，以寓“天人合一”之思想；屋頂用天壇寶藍玻璃瓦頂，藍中帶紫；頂上有青天白日“國徽”。“紀念堂”高70米(三層臺階高145米，主體牆高24米，斗拱至寶頂尖315米)。內部隔為上、下兩層，上層為正堂，平面為40米見方，四角各突出75米。後方居中矗立蔣介石坐姿銅像，銅像高63米，厚6—12釐米，全重約2125噸，由陳一帆承鑄，臺座高35米。銅像基座正面刻了蔣介石遺囑，大理石壁上，正中刻有蔣的遺墨“民主”二字。蔣一生獨裁，卻以“民主”相標榜，真不知參觀者作何感想。左右兩邊分刻了“倫理”和“科學”。在正廳兩側的大理石壁上，刻著兩句蔣介石的所謂“嘉言”：“生活的目的在增進人類全體之生活”，“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”。“紀念堂”下層為展示室，陳列著蔣介石的遺物、文獻及喜讀書目；放映室放映蔣介石的所謂“功績”，“‘生活電影與錄音”。距“紀念堂”中心線470米處豎立一高30米、橫寬長67米的正牌樓，一列大小五個拱門，象徵“五權憲法”。牌樓正中匾題嵌置4個大字“大中至正”。這4個字包含了蔣介石的名諱，它源自王陽明弟子所撰記師生論學答問的《傳習錄》一書。該書有這樣的句子：

　　“不知先生居夷三載，處困養靜、精一之功，固已超入聖域，猝然‘大中至正’之歸矣”。

　　蔣介石在講述中庸要旨時，也曾提到：

　　“……‘中也者天下之正道’，因之更可瞭解這中庸之‘中’，乃是‘大中至正’、‘中立不倚’、‘屹立下搖’之謂，亦即‘主敬所謂立極’，所謂‘擇善固執’，所謂‘允執厥中’之意”。

　　在“紀念堂”南北兩側，豎立兩座格式相同的高138米、長197米的牌樓，一為“大忠門”；一為“大孝門”，寓意“大中至正”的蔣介石還是一個“忠”、“孝”兩全的人。

　　臺灣當局還在其他地區建造了一些紀念館或鑄刻了一些銅、石像之類。此舉說明臺灣當局在蔣介石病逝後在尋求精神寄託，如果蔣介石地下感知，一定會對他的傳人的“傑作”大加讚賞。然而，無論臺灣當局建造多少座紀念堂與紀念館，鑄到多少個銅、石像，也無法改變全體中國人民對蔣介石公正的評價。

吉祥如翠

1975年4月5日，蔣介石病逝。

他的葬禮既有象徵古代帝王的一面，也有代表現代國家元首的另一面。

臺灣報紙在當時曾這樣形容蔣介石病逝時的情景——“淡水海外東北角上突然出現了一個金紅色的巨球，四周圍繞著五彩祥雲，迤邐劃過天空，不旋踵電光閃閃，巨雷驚蟄，緊接著大雨傾盆而下”。

蔣經國在日記中也說其父病逝時“天發雷電，繼之以傾盆大雨，正是所謂風雲異色，天地同哀”。

天象向來是中國古代帝王的專屬，蔣家王朝在當時雖已衰敗，但很多人還是願意在心理上將蔣介石視為一位帝王。

更能反映這種心理的是蔣介石葬禮上的跪拜大禮，沒有硬性的規定，但無論是當朝高官，還是沿街的民眾，很多人都這麼做了。

繁複的葬禮過程在這裡咱們就不多說了，單說一個細節，蔣介石的靈柩停放在慈湖賓館的正廳中央，靈堂的東側是蔣介石的原臥室，屋內一切佈置一如往常，咱們要說的是臥室茶几上的那張紙條，那是蔣介石生前用紅鉛筆寫下的一個短句：“能屈能伸”。

這幾個字既代表了蔣介石廟堂沉浮後的滄桑，也是他人生風雲後留下的最透徹感悟。

下面咱們就來重點聊聊這個問題問到的入殮細節。

1975年4月9日，蔣介石靈柩移至國父紀念館。移靈前，按照老家鄉俗，蔣經國親自給亡父穿了七條褲子，七件上衣，包括最外面的長袍馬褂。

此外就是入殮的七件物品，如果說這七件物品為寶物的話，那也是象徵意義上的。

這七件象徵意義極強的寶物既深沉又鮮明地概括了蔣介石的一生。

首三件寶物，象徵著蔣介石一生的文治武功。

一枚大紅採玉勳章、一枚國光勳章、一枚青天白日勳章。

大紅採玉勳章是中華民國在1933年設立的最高國家元首勳章，蔣介石特意用生母的名字命名了這枚象徵文職最高榮譽的勳章。

蔣介石1943年獲得了這枚勳章，很顯然這是對其元首文治的褒揚。

國光勳章是中華民國在1938年設立的軍職最高榮譽勳章，聯想到1938年這個關係國家民族存亡的關鍵時刻，這枚勳章的崇高涵義就不言自明瞭，從某種意義上講，它是一枚領袖軍功勳章，事實上也是如此，直到1949年除蔣介石外獲得這一勳章的也只有傅作義一人。

青天白日勳章是中華民國在1929年設立的軍職勳章，用以獎勵戰功至偉的國軍將領，比起國光勳章，它的實際意義更重，蔣介石是第七位獲此勳章者，其象徵意義對應的是他國軍特級上將的身份。

一枚象徵元首，一枚象徵統帥，一枚象徵具體軍銜，蔣介石一生的文治武功就這樣用三枚現代意義的勳章概括了。

第四件象徵寶物是一本《三民主義》的冊子，這既象徵著蔣介石的正統身份，也象徵著他一生追求的革命理想、執政理念。

但據說在蔣介石的遺囑中原沒有要求放進《三民主義》，入殮時有人提醒宋美齡應該有，宋才急忙找了一本放進去。

第五、第六件象徵寶物是一本《聖經》和一本《荒漠甘泉》，這兩本書代表了蔣介石的人生信仰。自從跟宋美齡結婚，蔣介石就成了虔誠的基督徒，基督教對蔣介石實際的影響有多大不知道，但給他提供了精神力量想必是一定，此外，它讓蔣介石成了一個有信仰的虔誠的人，這很重要。

第七件象徵寶物是一本《唐詩》。蔣介石年輕的時候愛讀王陽明、曾國藩，年老後愛讀唐詩和孟子，據說在人生的最後時刻，從昏迷中醒來的蔣介石要求護士給他讀了《清明》一詩，意味深長的是，蔣介石離開人世正是在那一年的清明夜。

如果用這七件象徵物來概括蔣介石的話，或者可以這麼說，他是一位元首、一位統帥、一位真正的軍人、一位有革命理想的人、一位有人生信仰的人、一位傳統的中國人。

黑句本

蔣介石棺材裡放了7件啥寶物？

一直在讀蔣介石傳記，我來回答你：

1.採玉勳章

這是蔣介石在1933年設立的最高國家元首勳章，取名其母親名字“王採玉”。

其勳章中間為玉，意為《詩經》中“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也”。

此章系文職最高榮譽，也用於獎掖友邦國家元首。

蔣介石在1943年獲此勳章。

2.青天白日勳章

這是軍職勳章，獎勵戰功至偉者。

1929年設立，蔣介石是第7個得此勳章者。

至今已經210人獲授。

3.國光勳章

這是民國軍職最高榮譽，1938年設。

由於太高不可攀，一度被稱為象徵性的“擺設”。截至1949，只有蔣介石和傅作義2人獲此勳章。

後又有周至柔、俞大維及何應欽獲授。

4.《聖經》、5.《荒漠甘泉》

這是蔣介石與宋美齡結合的前提：必須受洗為基督徒。

聖經伴隨蔣介石1927年至逝世近半個世紀，蔣與宋美齡十分虔誠，每日早上起床第一件事必唱聖詩，遇到困難也習慣祈禱。

西安事變後宋美齡赴西安談判，見到蔣介石的當天早上，蔣剛好讀了一段聖經：耶和華在地上創造了一件新事,就是女子守衛男子。

很神奇。

《荒漠甘泉》是修行必備書。

6.《唐詩》

這是蔣介石的文化底色。陶涵評價他“一個儒將”，說他骨子裡還是中國儒家文化。

蔣年輕時喜歡讀王陽明、曾國藩，老年喜歡讀唐詩和孟子。生活中喜歡登高望遠散步觀景吟詠唐詩。

尤其是在人生最後時刻，昏迷中醒來，仍然要求護士給他讀唐詩《清明》。

神奇的是，他恰好在清明那晚逝世。

7.《三民主義》

據說這是棺材中最後放進去的一個“寶貝”，當時依據蔣介石的遺囑，在棺材裡放進去的是前6個寶貝，但後來有人提醒宋美齡，應該有三民主義，她急忙安排找一本放進去。

這個細節也是陶涵在其著作中透露的。

這7個寶貝有虛有實，但都代表了蔣介石一生主要追求，家人將此7物置於靈柩，所謂齎志以歿，長物永伴吧。

飛春讀傳

這七件寶物就是陪伴蔣介石一生的東西：三枚勳章、四本著作。

三枚勳章分別為採玉勳章、國光勳章、青天白日勳章。

採玉勳章：該勳章根據蔣介石的母親王採玉而得名，主要用於獎勵國家元首，常凱申在1943年獲得此勳章。

國光勳章：此勳章高於青天白日勳章，為中華民國最高榮譽的軍職勳章，1937年設立此勳章。由於該勳章高不可攀，國民黨軍中只有五人獲得過此勳章，他們分別為蔣介石、傅作義、周至柔、俞大維、何應欽。

青天白日勳章：此勳章為中華民國國民政府時期的軍職勳章，授予的對象為保家衛國，抵禦外侮的有功軍職人員，其等級僅次於國光勳章。該勳章設立於1929年，蔣介石是第7個獲得此勳章的人。

四本著作為：《聖經》、《荒漠甘泉》、《唐詩》、《三民主義》

由於宋美齡信奉基督教，蔣介石為了抱得美人歸，皈依了基督教。因此，《聖經》、《荒漠甘泉》這兩本書是基督教徒的必讀書物。

蔣介石從小學習四書五經，特別崇拜王陽明，《唐詩》是傳統文化。

蔣介石是孫中山的接班人，先總理倡導三民主義，蔣介石是孫中山忠實的追隨者，必須得放一本自己的信仰—《三民主義》。

歷史軍魂

蔣公一直勤儉節約，隨他入殮的七件寶物不是什麼奇珍異寶，而是他生前的一些平日常用之物，還有家鄉的奇特習俗——穿7條褲子、7件內衣。

蔣介石的老家是浙江寧波，他退到島內後，時常用望遠鏡眺望大陸，越到晚年這種思鄉的情緒越濃烈，此時蔣介石不再是不可一世的梟雄，只是一個遲暮的老人。

但命運註定蔣介石不能落葉歸根，骨灰也不可能回到家鄉，他臨終前留下遺言，自己的棺木不要入土下葬，而把骨灰放入慈湖行館，他特別囑咐——入殮時依照家鄉習俗，穿7條褲子、7件內衣，或許這樣有助於他的魂魄回到家鄉。

1975年4月5日，蔣介石去世，蔣經國親自為父親穿上衣服，一層又一層，一共7層，包括長袍馬褂，陪同他入殮的有絲綿、黑褲、黑皮鞋，一身軍裝，還有氈帽、小帽各一頂，手套一副，手帕一塊，手杖一支，這些都是他晚年平日最常用之物，將永遠陪伴著他。

蔣介石的遺體左右兩旁佩戴著國光勳章、青天白日勳章，宋美齡還把他生前最喜歡讀的《三民主義》、《聖經》、《荒漠甘泉》和《唐詩》放入他的靈柩——這代表他一生複雜的形象——受到古今中外信仰的影響。

當一個人的肉體和靈魂遠去，或許人們將不再糾結他的好與壞、善與惡，只知道每個人都從孃胎中呱呱墜地，最終化作青煙，歸於塵土……

狄飛驚

身為“蔣、宋、孔、陳”四大家族之首，蔣介石入殮時隨身有七件寶物！

一、採玉大勳章一枚。

採玉大勳章乃“中華民國”最高榮譽勳章，圓形中心是和田玉，鑲有5大15小義工20顆珍珠，銀質金屬，外層琺琅鍍金，只能授予臺灣地區總統和友好“邦交”國家領導人。採玉大勳章名字來自於蔣母王採玉。截止蔣介石逝世，只曾授予兩人，另一人為林森。

二、國光勳章一枚。

國光勳章乃中華民國最高榮譽的軍職勳章，專門為表彰保家衛國、抵禦外侮的軍人而設，共授予5人，除蔣之外，另四人是傅作義、周至柔、俞大維及何應欽。

三、青天白日勳章一枚。

青天白日勳章設立的目的也是為了表彰保家衛國、抵禦外侮的軍人，等級低於國光勳章，在大陸期間授予191人，赴臺後又陸續授予19人，共授予210人，下圖從左到右是三段歷史時期的不同版本。

另外四寶——四本蔣氏生前愛看的書籍《三民主義》、《唐詩》、《聖經》、《荒漠甘泉》。

《三民主義》事關政治信仰，《聖經》、《荒漠甘泉》事關宗教信仰，晚年受心臟病折磨時，蔣氏最喜歡聽別人在病榻前為他念上幾首

《唐詩》。

除了這七大寶物，蔣介石入殮時，由長子蔣經國為其親手穿上七件內衣，七條褲子，外面套上長袍馬褂，均是浙江老家的傳統喪葬習俗。

隨殮的還有一些蔣介石生前的日常用品，有氈帽一頂、小帽一頂，手套一副，手帕一塊，手杖一支。

據說蔣介石生前還寫了一張字條，上有四個字“能屈能伸”，後來被宋美齡也放入棺材，如實，可被認為是他的一幅“自挽”。

歷來現實

蔣介石敗居臺灣後，其實身體就開始日漸下滑。然而屋漏偏逢連夜雨，20多個國家與中國建立外交聯繫，聯合國承認中國地位等事件，讓80多歲的蔣介石更難支撐下去。

這些事情的疊加，比他敗逃還要難受。這個時候，其實他對未來格局已經很不樂觀了。整天處於鬱悶、擔心當中，讓86歲高齡的他更加難以為繼。

即使抱病在床，但是蔣介石也要撐著身體，在重要節日發佈反共宣告。一是表達自己的決心，二是表明自己的狀態，我還好還沒糊塗。

其實這個時候的他，早就該退居二線，以副總統安享晚年。但是他沒有，為的就是給蔣經國爭取時間。孫子結婚還要跟著拍照，是在向外界表明自己還健康。

但是畢竟是將近九十歲的年齡了，就算是個“沒心沒肺”的正常人，生活都難以自理，更何況每天都要操碎了心。1974年底，蔣介石被肺炎擊倒。

到了1975年四月份，蔣介石已經自感時間不多了。他叫來眾人寫了一份遺囑，除了一些自己期望外。他還告訴蔣經國，希望死後埋葬在厝慈湖，因為哪裡特別像奉化老家。

1975年四月五日，蔣介石終於沒能熬過病痛的折磨，在親人的哭泣中溘然長逝，享年89歲。後臺灣政府發佈“國葬”信息，幾天時間全臺將近250萬人，前來瞻仰最後的遺容。

而蔣公也是一生清廉，沒有什麼貴重物品陪葬。除了中國老祖宗傳承下來的規矩，下葬之前必須穿戴整齊之外。

還有就是蔣介石生前所得最高榮譽的幾枚勳章：採玉勳章、青天白日勳章、國光勳章，還有他經常閱讀的幾本書：《三民主義》、《唐詩三百首》、《聖經》、《荒漠甘泉》。

除了上面七件物品，其餘是空無一物。最後蔣公身上蓋了一面青天白日旗，接受民眾長達一月的悼念後，蔣公的靈柩被移送到厝慈湖。

蔣公的遺憾很多，但是死後沒能埋葬在家鄉，是眾多遺憾中比較靠前一個。當初每逢下野，必去家鄉“賦閒”。敗亡後也經常登上飛鳳山，極目遠眺，是對家鄉的無限思念

史之策

1975年4月5日蔣介石去世，走完了他傳奇的一生。而蔣介石去世前最大的心願就是能夠葬回故鄉，也就是浙江奉化溪口。當時蔣經國為了父親的遺願，甚至想要派人到大陸來談判，但是鑑於當時的局勢，最後不了了之，而蔣介石遺體也就被放置在“國父紀念館”。按照蔣介石的說法就是死後不要入土，等反攻大陸後再把自己葬回家鄉。

而依照蔣介石家鄉的習俗，蔣介石入殮時要穿七條褲子和七件內衣，蔣經國一一按照家鄉習俗來辦。陪同蔣介石入殮的還有他平時生活所用的一些東西，有一身軍裝、還有氈帽一頂，以及蔣介石用了十幾年的手杖，這些東西都陪伴蔣介石入殮。有意思的是宋美齡還把蔣介石生前最喜歡讀的書放入蔣介石的靈柩，並且還有一小包的燻筍乾，這是蔣介石每頓都要吃的家長特產。

蔣介石的晚年是是非常煎熬的，從他日記中就可以知道。晚年避開政治鬥爭的他，開始了退居二線。他曾派遣過特務到浙江老家，去拍拍家鄉的照片，看看是不是老樣子。蔣介石在臺灣也時常用望遠鏡看大陸，越到晚年這種思鄉之情便越強烈。從這一點看，一代梟雄蔣介石其實也不過是個普通人。

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關鍵字: 中國近代史 歷史 雷電交加

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