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遲希新
北京教育學院教授、德育與班級管理研究中心主任，國培計劃全國中學班主任培訓示範項目負責人
時下，活動育人的理念已經深入人心，教育部頒佈的《中小學德育工作指南》更是把“活動育人”列為學校德育的重要途徑。然而，在德育實踐層面，諸如活動的育人價值、活動育人的機制和原理，特別是“學生的教育為什麼離不開活動”（蘇霍姆林斯基語）這樣的核心問題並未得到清醒認識、有效落實。我們有必要回到原點，基於德育的基本規律，認識活動的育人價值。
德育實踐中，“說教式”和“灌輸式”教育之所以被學生拒斥，難以達成預期效果，是因為教育者忽略了德育是一個情感生髮的過程，是一個外在價值引領和學生道德觀念自主建構有機統一的過程。英國德育有個觀念：“道德是被感染的，絕不是被教導的。”沒有情感觸動，沒有真實體驗的強制、灌輸式的德育，既不會在學生內心留下深刻印記，也無法完成道德行為轉化的目標。
美國進步主義教育家克伯屈把學生的學習分為三種類型，為我們提供了活動價值的實踐確證。他認為，以掌握教學大綱所指定的知識和技能為目標，是“主學習”；學習者在學習過程中，不經意間獲得的知識與技能為“副學習”；學習者在學習過程中形成的態度，收穫的一系列感受、體驗或經驗為“附加學習”。德育活動既是“副學習”的載體，也是“附加學習”的載體，是學生情感體驗、心靈觸動的重要來源。而在我們古代，荀子強調的“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止矣”也是這個道理。故而，德育必須摒棄說教和灌輸，在活動中生髮德育，通過放慢教育節奏，拉長教育時間，以活動為載體實現教育變革，以活動過程改變學生成長的積極性，促成“情感”和“態度”目標的達成。而這包含幾個層面的理解。
教師首先要讓德育活動在學生的真實生活中發生。單一、脫離實際的德育形式難以給予學生深刻的情感體驗，無法充分調動學生的積極性。教師要有意識、有計劃地把德育活動與學生真實的班級生活、學校生活、社會生活建立聯繫，把抽象的灌輸和說教變成學生親歷的活動體驗。正如在當下熱門的研學旅行、綜合實踐、博物課程中，學生提升的遠不止是學習興趣、學習熱情和學習積極性。
教師要讓德育活動在學生的自主建構中發生。隨著年齡增長，學生自主選擇的能力、自主建構生活觀念的能力、自主做出價值判斷的能力逐步提升。一次德育活動留給學生的不能僅僅是情感觸動，更要通過活動後的體悟和反思，讓具備一定思考能力的學生形成自己的領悟和理解，讓學生通過德育活動感受、體驗合作、分享的過程。如，通過艱苦勞作萌生珍惜勞動果實的感念，或在經歷苦難和挫折後逐漸建立挑戰自己的勇氣和信心，這種效率一定不是單純的書本知識學習或言語說教能相提並論的。
中國古代最早的教育著作《學記》在論及有效教育引導的方式時，曾提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的原則，而其中的“開而弗達”就明確提示教育者：善於講道理的教師不是喋喋不休的訓誡，也不是把道理給學生講得明白無誤，而是善於給學生提供情境，讓他們自己做出判斷，自己尋求答案。這不僅是充分彰顯學生的主體性，也是在努力促成學生道德觀念的自主建構。
表面上看，德育活動放慢了教育的節奏，拉長了教育的時間，教育的“時效性”似有所降低，然而，正是這樣以活動為載體的“慢教育”，才會讓學生對自己經歷的事情產生觸動，並在真切的情感體驗的基礎上，獨立構建正確觀念、思想和價值判斷，真正提升德育的實效性。
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鼓屏162
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