痴念_189635127
“破洞褲”在現行的生活中並不陌生，尤其在大都市裡的年輕人，幾乎是日常生活的基本標配。不過，往前推十年或二十年，“破洞褲”顯然就是非主流。說好聽一些是“玩時尚”，說不好聽就是“搞叛逆”。
不過，父母一代還好，自己不喜歡或不接受，但也不會太反對自己的孩子穿。爺爺奶奶就不一樣，他（她）們根本就沒有意識到，穿“破洞褲”是為彰顯個性表達時尚，而是樸素的認為孩子們穿的時間長“磨破的”。於此，作為“針線活”較好的奶奶們就總會給孫女“縫補”。
這種時候不免讓孫女尷尬，但同時也成為年輕一代較為獨特的“幸福自嘲”。而這樣的話題，每隔一段時間就會冒出，多半以“奶奶心疼孫女穿破洞褲”展開討論。孫女們一邊膜拜奶奶的“針線活”好，一邊發誓以後見奶奶不敢再穿“破洞褲”。
話題的論調，雖然是以“奶奶心疼孫女穿破洞褲”開啟，可實際上奶奶的“針線活”越好，反倒是讓人感到心疼。她們經歷過物質較為匱乏的時代，縫縫補補對於她們而言，幾乎是一種常態。在她們的眼裡，衣物多半是用來蔽體和保暖的，至於表達個性的作用，她們基本上不會理解。甚至，會覺得那是一種敗家的表現。
在某種層面上，“衣不蔽體”是用來指代生活貧苦。所以，對於“破洞褲”也稱“乞丐服”。在衣物較為匱乏的時代裡，很多時候只有衣服實在破到補不成的程度，人們才會選擇買新衣服。甚至，在二十年前，普通家庭的小孩子，都或多或少穿過哥哥姐姐的衣服。坦白講，那個時候的人們，第一需求就是衣服能穿或保暖，其次才會講究一下美觀和風格。
而這些，對於物質豐腴，衣物不缺的“年輕一代”而言，幾乎是感受不到的。過去的嬰孩衣物，多是大人不穿的衣服整改的，可現在的孩子們就不一樣，有專門的嬰孩衣物品牌，甚至從價格上講，單價也並不比成年人的衣物便宜。
所以，成長起來的這一代孩子，衣物的第一需求就是美觀和風格，其次才是保暖或蔽體。而他（她）們或許才是真正理解“破洞褲”的一代人，“破洞褲”進入中國也有二三十年，但真正被主流接受，也就近十年的事情。
我們都知道，“破洞褲”主要指割破的牛仔褲，這種衣物風格是美國人發明的，當時的目的也不是為表達時尚，而是為對抗主流的潮水。衣品需求者，也多是上層社會反叛的牛仔。不過，如今的“破洞褲”穿著者，就算在美國也跟這些文化背景沒多大關係。
而對於中國的“破洞褲”群體，“破洞褲”就是舶來品，裡面雖然夾雜著一點小小叛逆，但早已不是主要目的。對他們而言，就是為好看和表達時尚。而這也再次實證一點，只有吃飽穿暖才可能出現時尚和態度。否則，所謂的時尚和態度，也只是仰望和幻想。
奶奶看到孫女的“破洞褲”心疼，那是一種經驗性的補償，與其說是心疼孫女，倒不如是覆盤自己過往的苦難，而這也正是奶奶更值得心疼的地方。她們那一代人物質較為匱乏，所謂的愛惜糧食，節儉衣物，都是被動的品質，因為太缺乏所以真是不敢浪費。
而現在的年輕人，對於節儉的認知，多半停留在言傳，而對於真正的物質匱乏，幾乎是沒有感覺的。甚至，對於奶奶縫補“破洞牛仔褲”的認知，最初會感覺奶奶們“很愚昧，沒見識”。但慢慢的才發現，奶奶們只知道樸素的愛和生活，對於把衣服弄破來表達態度的方式，她們幾乎是不知道，也不可能理解。
我們不得不承認，歷史不僅可以決定一代人的命運，同時也能決定一代人的穿衣態度。人們習慣於用十年來分代，實際上是有一定道理的。十年的跨度對於人而言，有太多不同和可能，尤其在超速發展的時代裡，更是如此。
十年前70後詬病80後，如今80後同樣詬病90後，再過幾年90後也會詬病00後，如此類推，每一代人都會被詬病，同時也會詬病下一代人。而這種詬病的使然，實則是因為經驗不同，所以不理解，就只好用自己的方式去看待他（她）人。
於此，我們也就能理解，雖然都是“心疼”，但奶奶的心疼是愛和苦難的映射，孫女的心疼卻是對奶奶那一代人的敬畏和回望。人終究是經驗塑造的產物，所以依賴於經驗，也終究難以超越經驗，“破洞褲”多少年一直沒變，但意義卻早已不同。
