修行的方法千差萬別，但究其根本，修行其實就是修心。
人的本性是貪圖享受的，有著永遠無法滿足的慾望。大多數人，就這樣被慾望牽著鼻子走，昏昏噩噩，難以擺脫自己的宿命。如果一個人毫無節制，隨心所欲，不斷向下墮落，就會不斷消耗自己的“勢能”，到跌無可跌的時候，就走向了窮途末路。
人身上總是充滿著各種各樣的私慾，而”修行“，就是要克服掉這些私慾。開始是通過一些外在的東西來”壓制"，爾後漸漸變成一種習慣，再往後變成一種本能，最後固定成你的“習性”。
在佛教方面，有許多清規戒律。其中有一條，就是“不喝酒，不吃肉”。除了有“不殺生”的因素以外，其實也是為了避免過於追求“口腹之慾”。出家人化齋，大家化回來的食物要放在一些，攪拌以後，平均分配，這樣做的目的，也是為了打消大家的分別心，不會去區別這個好吃，那個不好吃。
所以，修行，關鍵在修心。
又比如施捨。佛教鼓勵人們施捨，本身並不是為了施捨而施捨，而是通過不斷的施和舍，而斷掉人們對金錢的慾望，如果舍，只是為了得，就象是把金錢存入了銀行，今天存100元，只是為了日後得到1000元，那麼施捨就失去了它的最根本的意義----當然還是有其意義。如果舍是為了得，這個捨本身是功，不是德。只有在施捨的時候，心中毫無對金錢的掛礙，方是功德。嘴上說沒有掛礙，還是有掛礙；心中勸自己不要有掛礙，這本身也是掛礙。有一萬元，施捨出去一元，沒有掛礙，施捨出去一千元，心中就有不捨，這說明你還是有掛礙。
其實不光是上面所說。比如，我們大多數人都有一種嗔心，別人稍有冒犯，就火冒三丈；都有一種嫉妒之心，見不得別人比自己強；喜歡背後說三道四，落井下石，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這些毛病，基本上人人都有，只是程度不同。修行，就是通過各種方法，逐漸割掉自己身上的這些“毒瘤”，讓自己成為一個純粹的人，成為一個脫離低級趣味的人。
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