我说话比较直，一为做秀，二为故宫里的文物。

首先我是不相信冯将军有什么情怀的，因为根据日方史料披露，第二次直奉战争时期张作霖换取冯将军倒戈的100万大洋这笔钱是关东军委托华北驻屯军转交给冯将军的日本顾问的。

所以，以冯将军这样无利不起早的性格，没有好处的事情他是不会做的。

这么做有什么好处呢？

首先是“出风头”。

冯将军自称信仰基督，然而根据冯将军身边人回忆，冯将军皈依基督教十载，仍“不很理解深奥的教义”。这也从他家人那里得到了证实——他每天读经，学习，但“不做祷告的，我从来没听家人说他做祷告”。

同时，冯将军特别爱用粗瓷大碗，不爱用细瓷，以示其生活简谱；然而根据史料披露，冯将军的粗瓷大碗均为特制产品，去任何地方都要专车带着，当时就有报纸表示冯将军运送这些粗瓷餐具的成本足够在当地买好几套细瓷的了。

冯将军赶溥仪出紫禁城当然也有出风头的考虑，因为随着民族主义在民国的传播，许多国人对溥仪依然居住在故宫有很大意见，尤其是太监以及溥仪本人盗卖故宫文物，这让当时一大批文化人很不满，冯玉祥出面赶走溥仪，从当时舆论看是很得分的。

其次，也是最重要的原因，为了军费。

冯将军把溥仪赶走之后不久就有就有传冯将军借机大肆盗卖文物，所以冯将军才会把李宗仁等人请到故宫吃饭，期间让依然滞留在故宫的杂役人员集合，齐声高喊“冯将军是清白的，没拿故宫一针一线”之类的话。

然而李宗仁在回忆录里却明确表示，很多年后他在美国见到收藏家收藏的一个古董花瓶，收藏家直言是从冯将军手里买来的。

曹汝霖、李鸿章的孙女婿杨圻都在自己的回忆录里称冯将军乘机大肆盗卖故宫文物。

当然，可以说这些是一家之言，但是1920年代中后期冯将军主政河南的时候确实做过一件和赶溥仪出故宫类似的事情，而冯将军在河南做的这事明明白白就是为了筹集军费。

那，冯将军在河南做了什么事呢？

冯将军在河南没收寺庙财产以为军饷，开封大相国寺的罗汉就被将军派人融了铸钱，洛阳白马寺等河南知名寺庙都遭受了差不多的待遇。

既然冯将军能在河南做出这样的事情，那么，我们当然有理由怀疑冯将军也能在故宫做出同样的事情来。综上所诉，冯将军驱逐溥仪主要有两个目的，第一出风头，第二为了筹集军费。

兰台

1911年爆发的辛亥革命虽然推翻了清王朝，根据“清室优待条件”，溥仪保留“宣统皇帝”尊号，仍在紫禁城内过着君臣如仪的帝王生活，虽然有《清室优待条件》作后盾，但在过惯挥霍无度的生活和想出国留洋梦想的牵引下，民国支配给紫禁城的开支，已经渐渐不能满足小朝廷的挥霍了，于是溥仪开始了监守自盗的行径。

将紫禁城所珍藏的国宝持往宫廷之外,这是个难题，虽然不敢他还坐镇紫禁城，但是这个财产是大清四处搜刮的民脂民膏和前朝收藏的国宝文物，毫无顾忌地公开带走，不要说民国临时政府不答应，老百姓也不会同意。

1922 年3 月26 日， 为筹集办大婚的钱欲，清室准备将奉天的《四库全书》以120 万元的价格出售给日本，立马引起了各界强烈反对，政府也面临了很大的舆论压力，溥仪要将宫中宝物盗出宫外，又不至于露出马脚，就得想出一个两全之策。恰值此时溥杰在宫中“伴读”，每天均要出入紫禁城，溥仪就跟溥杰商量采取的是假借“赏赐”溥杰为名的手法，神不知鬼不觉，使得盗运国宝的行径披上了“合理合法”的外衣，连禁卫军都完全瞒过去 。

金编钟

1922年11月2日他们搜集了咸丰、同治年间一些文物古玩和金银珠宝，装满42只大木箱，由皇叔载涛送往北京盐业银行，用以抵押贷款，银行总裁查理二世将40万元现钞点付给清室内务府，其后却无钱赎回。这次流失的大量珍宝中，最昂贵的当数16只金编钟。这组编钟是为祝贺乾隆皇帝八十大寿，由各省督抚聚敛呈献的，由13647.2两黄金铸造而成，属稀世珍宝，价值连城。

1924年10月23日，冯玉祥发动“首都革命”（亦称北京政变），囚禁了贿选总统曹锟，在北京的一些遗老遗少和保皇党人乘机起来活动，散布清帝即将复辟的谣言。一时北京谣言四起，人心惶惶。针对这种情况，冯玉祥决定，立刻把溥仪赶出故宫。

其实 1916年，张勋复辟。在北京郊外的西山赋闲冯玉祥的，听到这个消息以后，他迅速回到部队，组织讨伐军，通电反对张勋复辟。随后攻入北京，平定了复辟丑剧。当时冯玉祥提出，要把末代皇帝溥仪赶出故宫，把皇宫的财产和文物收归国有。不过，由于段祺瑞反对，冯玉祥的主张中断了。

1924年，第二次“直奉战争”爆发，冯玉祥回马一枪占领北京，冯玉祥的部下北京警备司令鹿钟麟率部荷枪实弹进入紫禁城，奉冯玉祥之命，驱赶末代皇帝溥仪。整个过程费时仅两个多小时，下午4时10分，鹿钟麟将优待条件大肆修改后，胁迫溥仪及其后妃亲属离开故宫，民国后存在了13年的小朝廷，宣告结束。

被赶出紫禁城的溥仪秘密逃到天津时期，溥仪从北京故宫中盗运出的珍宝、古玩、金银器皿也被秘密带走， 据一些当事人的回忆和从后来的流散情况看，数量也不少。为了达到“复辟祖业”的政治目的，拉拢、收买各类军阀，使大量的古玩珍宝散佚，为了满足他那挥霍无度、浩繁无边的开支，溥仪又把手中的国宝变卖，换为金钱。

五星出东方

庆父不死， 鲁难未已！

老袁与大炮谈妥了南北和谈的条件后，率领自己的内阁进宫拜见龙裕皇太后，威逼利诱之下龙裕皇太后同意退位，她和溥仪及天潢贵胄获得了退位的优待政策，任然居住在紫禁城，拥有天下皇庄资产，国民政府革命军派遣了一支三千人卫队负责皇室保卫安全(绝大部分是清廷的禁卫军。)

袁世凯将总统府设在中海南，中华民国实行总统制，并没有君主立宪一说，所以出现了奇葩的共和国里存在皇帝的格局。袁世凯很明显是乱世之奸雄，他也想皇袍加身，首先面对的是南方革命党的军队编制问题，孙中山辞去临时大总统之后，革命党以黄兴为首的团体，主张保留实力相当军事力量制衡袁世凯北洋军队维护临时约法。

袁世凯没有给革命党机会，他从天津小站练兵开始，就积极打造自己私人雇佣军，北洋军队都姓袁，至于不姓袁的革命军自然没有存在价值。中华民国财政有限，关税掌握在英国人赫得手里，这里的财税主要用于列强不平等条约的履行义务，剩余部分才是中华民国所有。南北和谈之前，孙中山靠着老岳父资助和海外发行国债，老袁看着李鸿章留下2000万两白银和洋务运动家底及外借六国银行资金维持稳定，孙中山和袁世凯是两个力量的灵魂和核心。

洪宪称制，老袁唐突，列强不容，国内讨伐，内外交困，翘了辫子。北洋三杰，段祺瑞执政府成立，黎元洪按照袁世凯遗诏做了大总统，段祺瑞背后是北洋军队支持，黎元洪的根基在南方，南方总统自然当不了北方总理的家，于是总统府不再给总理府做橡皮图章，两个国家执政团队发生了争执，远在徐州的张勋召集了北洋各地都督凑齐了十八路诸侯，带着五千辫子军进入了北京赶走了段祺瑞和黎元洪，张勋进了紫禁城拜见了龙裕皇太后和宣统皇帝。

张勋复辟，宣统皇帝

张勋复辟了，宣统皇帝和保皇派拿出了压箱底了的戏服，戴上了辫子，好戏开锣了。退位诏书，被撕的粉碎，举国声讨，护国运动开始老段带着人马杀向北京，张勋兵败逃亡天津做了寓公，宣统皇帝和龙裕皇太后对老段说我们孤儿寡母是被逼的，段祺瑞说臣救驾来迟罪该万死，紫禁城在段祺瑞执政府庇护下，继续享受优待政策。

爱新觉罗·善耆是一个君主立宪政体顽固派，他积极联络日本政要，争取国际支持，企图重新依靠日本支持，以满洲为基地，励精图治，重新恢复大清。日本派出了土肥原做特使，居中联络促成交易，满足日本对中国政治利益需求。

爱新觉罗·善耆（1866年3月15日—1922年3月14日），字艾堂，号偶遂亭主人。满洲镶白旗人，晚清贵族重臣，清朝十二家铁帽子王之一。清太宗皇太极长子肃武亲王豪格十世孙，女间谍川岛芳子生父。同治五年生于北京，初封二等辅国将军，光绪二十五年其父隆懃逝世后，善耆袭封肃亲王爵位。后历任乾清门头等侍卫、副都统、统领、民政部尚书、民政大臣、理藩大臣，是中国现代警察制度的建造者之一。 善耆在清末赞成立宪运动，并免除刺杀监国摄政王的汪兆铭死刑。辛亥革命后，为宗社党骨干，拒绝在清帝退位诏书上签字，后逃至日本占领的旅顺，两次发起满蒙独立运动，均以失败告终。民国十一年（1922年）病死于旅顺，享年56岁，运回北京肃亲王墓地安葬。溥仪追谥“忠”，全称肃忠亲王。

一切都在有条不紊地进行，日本积极策划中，这时候东北张作霖与直系段祺瑞打起来了，冯玉祥将军的西北军奉命入京，担任了讨逆军总司令，负责起北京防卫。这是一个机会，冯玉祥响应南方孙中山号召，赞成北伐，希望民族团结统一。

冯玉祥决定剪掉人们心中辫子

1924年10月23日发生在中华民国的首都北京，发动者为冯玉祥。1924年9月，第二次直奉战争爆发。冯玉祥被任命为“讨逆军”第三军总司令，出古北口迎战奉军。10月23日，冯玉祥率部返回北京，包围了总统府，迫使直系控制的北京政府下令停战并解除吴佩孚的职务，监禁总统曹锟，宣布成立“国民军”。

政变后，冯玉祥授意摄政内阁通过了《修正清室优待条件》，废除帝号，清室迁出紫禁城，驱逐溥仪出宫。他认为这个紫禁城的小朝廷勾结国内外的反动势力，对于国家统一政令和维护共和政体是一个极大的威胁，张勋复辟时候他极力希望段祺瑞执政府可以将宣统皇帝赶出宫去，可是段祺瑞庇护了他们，终于等到了机会。

庆父不死， 鲁难未已。辛亥革命剪断了人们头上的辫子，但是心里的辫子一直留着，袁世凯称帝，张勋复辟，日本人企图建立伪满洲国等等在北洋军阀统治时期从未间断过。冯玉祥北京政变，驱逐溥仪，也受到列强压力，毕竟当时清廷退位，列强是见证人，他们认为冯玉祥让他们信誉受损了。

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北京政变后，冯玉祥干了件轰动国内外，既毁誉参半又名垂青史的大事——驱逐满清废帝溥仪出宫。

他为什么要这么干？

先来看看冯玉祥场面上的说法，冯玉祥认为：“在中华民国的领土内，甚至在中华民国的首都所在地，竟然还存在着一个废清皇帝的小朝廷，这不仅仅是中华民国的耻辱且是中外野心家时刻企图利用的祸根。”

这么说的时候，冯玉祥还打了个形象的比喻，他说，稍明事理的人，此时无不以留着辫子为可耻；如今留着溥仪，即不啻为中华民国留了一条辫子，可耻孰甚？

所以，他极力主张扫除这个奇怪的现象，并要铲除这一祸根——

激进的正义进步之词向来具有片面屏蔽杂音的鼓惑力，冯玉祥的这番说法听起来就是如此，初听有理，再听怀疑。

当时一些成熟的、对时局具有责任感的人就提出了这样的质疑——

究竟是铲除所谓的耻辱重要，还是维系中华民国的信誉重要？

因为溥仪是协议退位，退位前中华民国和满清朝廷是签有八款优待条件的。

对民国而言，激进地毁掉信誉，这也不啻为铲除耻辱的同时又亲手制造了新的耻辱。

此外，一旦撕毁信誉，废除八项优待条件，满蒙的分裂危机就会立即发酵，这究竟是铲除了祸根，还是点燃了祸根？

因此，当时段祺瑞等北洋元老对冯玉祥此举持强烈的否定态度。

而如果仅仅只有公德上的分歧，冯玉祥此举引起的争议还不至于那么大，关键他激进行事的背后还隐藏着某种甚至可以说是龌龊的私心。

持这种看法的代表人物是张作霖，他一口咬定，冯玉祥此举就是想侵吞紫禁城财物，他这是以正义的名义行土匪打劫之实，说白了，就是为扩充实力抢地盘，搞军饷而已。

这种说法是有一定现实依据的。

原先的清室八款优待条件中，紫禁城里的财物属于满清私产；而冯玉祥赶溥仪出宫开的条件却要求溥仪只能带私产走，公产必须留下。

何为私产？何为公产？

这本身就是很难界定，也需要花时间界定的问题。

但冯玉祥手下鹿钟麟进宫驱逐溥仪的时候，只给溥仪两个小时时间。

两个小时时间能干什么？很明显这里有趁火打劫的味道。

事实上，紫禁城财物经此一事确实也有大量流失的问题。

那问题来了，用一面之词的正义包裹私欲，他干的这究竟是好事还是坏事呢？

除了名义上剪除了一条辫子，对时局的影响恐怕负面的东西更多。

但这恰恰符合冯玉祥的行事风格，既沽名钓誉又得尽实际好处。

黑句本

首先来捋一捋冯玉祥将溥仪驱逐出紫禁城的前因后果。1911年10月10日，武昌起义爆发，随后两个月内湖南、广东等十五省相继脱离清廷独立。在革命党和袁世凯的商议妥协之下，1912年2月12日，清帝逊位，清朝灭亡。作为补偿，清朝皇室有一个“清室优待条件”，如溥仪保留“宣统皇帝”尊号，仍可暂居在紫禁城内。紫禁城内太监宫女依旧，宛如还是那曾经的大清皇宫一般。

再说外界，袁世凯当上了民国大总统，看似平稳地过了几年，后来却想复辟帝制，结果招致举国反对，草草收场。袁世凯死后，中国再没有一个强大的实力派来维持表面的统一，就此陷入军阀割据。

民国政府在黎元洪、段祺瑞、冯国璋、徐世昌、曹锟等人手中你来我往，谁的拳头大谁就有权，中间还闹出过张勋复辟的闹剧。值得一提的是，在这场闹剧中，宣统皇帝溥仪高高兴兴地坐上了龙椅，仿佛他还是大清皇帝。

然而，世道变了，闹剧很快就收场，段祺瑞也没有为难溥仪，依旧让他住在紫禁城。不过溥仪从小受到的教育，就不是教他做人的，在他的脑海里，他还是至高无上的皇帝，可以随意挥霍，但很快，没钱了，皇帝怎么能没钱呢？溥仪于是打起了故宫文物的主意。为了满足自己的欲望，溥仪卖了一大批文物。

接下来，下一位主人公登场。

军阀混战，打生打死，但是北京还是军阀们向往的权力中心，1924年10月第二次直奉战争爆发，从属于直系的冯玉祥接受了奉系张学良50万银元的贿赂，率军返回北京，发动北京政变，囚禁总统曹锟，推翻直系的曹锟政府，宣布脱离北洋军系，改编所部为"国民军"，并电请孙文北上。

乱局从来易活动，清朝灭亡才十余年，清朝的遗老遗少还不少，之前就搞过复辟，现在见局势紧张，纷纷起来散布谣言，对此，冯玉祥的反应是修改了清室优待条件，把溥仪赶出了紫禁城。

溥仪被赶出紫禁城，当然不值得同情，单单他卖文物这一点，就可以将他扫地出门了，而且紫禁城中的小朝廷没了，寄居在民国体内的皇帝也没了，对民国而言，反而是一件好事。

平沙趣说历史

总体来说，冯玉祥将溥仪逐出宫去，与1924年的“北京政变”密切相关，同时也是冯玉祥一贯痛恨封建帝制，决心“以全力行其素志、彻底将最后一个封建帝王拉下马的”直接结果。

（一）历史源渊：辛亥革命胜利，清帝退位获优待

清末民初南京临时政府与清政府议和代表商定的有关清帝退位的条件。经过南北议和代表的磋商，南京临时政府方面于1912年2月9日向清政府致送有关清帝退位优待条件的修正案。12日隆裕太后代表清廷认可了这一条件，并于次日公布，宣布清帝退位。

优待条件包括对皇帝、对皇族、对满族三项内容，其中关于大清皇帝辞位之后优待之条件》共8款，内容如下：

1、清帝尊号仍存不废，中华民国待以各外国君主之礼；

2、清帝岁用400万两由民国政府拨发；

3、清帝暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等照常留用；

4、清帝宗庙陵寝永远奉祀，民国政府酌设立卫兵保护；

5、光绪陵寝如制妥修，民国政府支付实用经费；

6、宫内各执事人员可照常留用，惟不得再招阉人；

7、清帝私产由民国政府特别保护；

8、原禁卫军归民国陆军部编制，额数、俸饷仍如其旧。

（二）驱帝出宫：冯玉祥政变成功，彻底废除帝制

1924年9月17日，第二次直奉战争爆发，冯玉祥被任命为“讨逆军”第三军总司令，出古北口迎战奉系军阀的军队。1924年10月22日午夜，冯玉祥率部返回北京，从城北的安定门进城。部队不费一枪一弹，包围了总统府，迫使直系军阀控制的北京政府下令停战并解除吴佩孚职务，监禁总统曹锟。

北京政变胜利后，冯玉祥立即采取断然措施，要将清帝溥仪驱逐出宫，并提请摄政内阁讨论。议案尚未交付阁议，北京警备总司令部发现清室已预知其事。为防生变，内阁连夜开会，拟定了修改后的皇室优待条件，具体内容包括：

第一条，大清宣统帝从即日起永远废除皇帝尊号，与中华民国国民在法律

上享有同等一切之权利；

第二条，民国政府每年补助清室家用五十万元，并特支出二百万元开办北

京贫民工厂，尽先收容旗籍贫民；

第三条，清室即日移出宫禁，以后得自由选择住居，但民国政府仍负保护

责任；

第四条，清室之宗庙陵寝永远奉祀，由民国酌设卫兵妥为保护；

第五条，清室私产归清室完全享有，民国政府当为特别保护，其一切公产应归民国政府所有。

当天，冯玉祥就令北京警备总司令鹿钟麟和警察总监张璧执行，将宫内太

监470余人、宫女百余人分别给资遣散，又用汽车5辆，送溥仪及清室“后

妃”移居什刹海“醇王府”。

（三）事件意义：革命更彻底，彻底打破封建思想枷锁

1912年的清室优待条件，是当时南方革命党在自身实力不足的情况下，同清朝皇室进行妥协的产物，清帝皇帝尊号的保留与民国共和制的本身相悖，为了解决这一法律矛盾，对清帝以外国君主之礼对待,这在事实上让民国初年的紫禁城成了超出国家主权的特例，它的存在是辛亥革命对旧社会改革不彻底性的一个表现。

直到1924年修正清室优待条例以后，溥仪才从事实上成为法律上的一个普通公民，文秀的离婚诉讼也是以此为基础，而且对于清除人们头脑中的封建意识和保护历史珍贵文物也有重要意义。

（四）历史影响：改观革命形势，促进民族、民权运动兴起

其一，造成了有利于革命的客观形势。北京政变导致曹锟、吴佩孚政权的垮台，直系在北方的势力受到沉重打击，这种形势不仅有利于北方革命的发展，也有利于南方革命势力的巩固。

其二，客观上促进了民族、民权运动的兴起，为争取国民会议的召开创造了有利的条件。北京政变以后，直系政权垮台，冯玉祥电邀孙中山北上主持大计，共商国是。孙中山行前发表《北上宣言》，沿途广为宣传，使召开国民会议和废除不平等条约的群众性运动蓬勃展开。

其三，对以后的工人运动和北伐战争起了积极作用。北京政变后，冯玉祥改组成立了中华民国国民军，从军阀中分化出来的国民军，纪律较严，政治上倾向革命。所有这些为工人运动由“二七”惨案以来的低潮走向以“五卅运动”为标志的高潮创造了极有利的条件。在北伐战争中，冯玉祥在五原誓师，平定陕西，南下河南，在战略上策应了北伐军。

牛海山

说一千道一万，就是溥仪在退位后的某些所作所为，已经不在适合于《清室优待条例》了。而一向以“革命军人”自诩的冯玉祥，自然不能再容忍溥仪继续在紫禁城里面胡作非为了。驱逐溥仪出宫，完全时冯玉祥的正当之举！

首先，《条例》中明文规定了，清帝暂居紫禁城，将来移居颐和园。也就是说，紫禁城只是让溥仪暂时居住，并不是一直都给他居住的。而冯玉祥1929年驱逐溥仪的时候，溥仪已经自1912年退位居住了18年。早该走人了。

其次，当时之所以达成《清室优待条例》，是以清帝主动退位为前提的。而在溥仪退位之后，他又干了什么呢？1917年7月，张勋以调停“府院之争”为由率领“辫子军”入京，拥戴溥仪复辟，溥仪当时可是一点没拒绝就直接宣布复位了，直到段祺瑞把张勋打跑，溥仪才灰溜溜的结束了这场闹剧。既然你溥仪不遵守协议在先，凭什么要冯玉祥遵守协议?

综上所述，冯玉祥当时有完全正当的理由把溥仪赶出去，溥仪没有任何理由赖在紫禁城不走。

有了充足的理由之后，冯玉祥在北京也是立即动手，派鹿钟麟前去驱赶，而溥仪显然没有“君王死社稷”的气魄，直接灰溜溜的走人了事。

解放后，溥仪经过改造，成了人民中的一员，在全国政协任职。后来与驱逐他出宫的鹿钟麟见面时，还非常热情的拥抱了对方(同时拥抱的还有打响武昌起义第一枪的熊秉坤)。

所以说，人溥仪自己自己都看清了，怎么还有人纠结于这个问题呢？

星城搞机娃

首先这件事情有一个直接原因，就是紫禁城里面那些宝物，冯玉祥当时为什么会出现在北京城？就是当时张学良给了他50万银元，要他跑北京城，把曹锟给抓起来，事情做完了，但是冯玉祥这个时候想着，钱嘛，越多越好。

这一点，当时的奉系军阀张作霖曾经自己承认过，溥仪为了复国选择将紫禁城里面部分宝物拿出去贩卖，以获取资金，冯玉祥看到这笔钱，感到十分动心，大家都知道西北军穷啊，因此他就选择将溥仪扔出了紫禁城，目的很明确，就是为了抢夺紫禁城里面的宝物。

当然说实话，纵观整个一个历史文汇发现。溥仪之所以会被冯玉祥赶出紫禁城，最大一个原因就是他自己作死。

辛亥革命最大的贡献，使民主共和观念深入人心，当辛亥革命刚刚发生的时候，也就是袁世凯窃取辛亥革命果实，成为民国大总统那个时候，溥仪还小，他不懂得皇帝的权力究竟有多么美好。当张勋率领辫子军进入北京城以后，然后他就感受到了还是当皇帝最好，当他坐在皇帝的宝座上接受康有为，张勋等一批人的跪拜的时候，他甚至觉得自己就是满清帝国的皇帝，就是整个华夏大地的皇帝，他想做什么就做什么。

但是，事实证明，任何想要历史倒退的人都会遭到时代的共同阻击。张勋就是一个例子，处于因为这件事情遭到其他军阀的反对，本来你一个小皇帝坐在紫禁城，什么事情都不做什么事情都不干，什么事情都不想，我们不会去怪你，我们甚至会供着你，养着你，但是等你一旦把野心给暴露出来，你始终就是一个危险，我们不会因为你已经被废了皇帝的名号而不担心你会不会反扑，我们只会用更加残忍的手段将你的野心扼杀在摇篮之中。

张勋复辟，将溥仪的野心直接暴露在了当世所有人的面前，这个时候你把所有的责任推给一个张勋，谁信？

冯玉祥的这件事情虽然遭到了一些旧时代的军阀的反对，但是不得不说，这件事情确实当时做的有些大快人心，叫你们爱新觉罗家族在皇帝的位置上作威作福，这么多年好了吧，招报应了吧，冯玉祥过来，把你们给赶下去了，底下的人一看心里那种畅快，别提了。

并且我们得说溥仪之所以能够在紫禁城站稳脚跟，跟他的八旗子弟在紫禁城或者说整个北京城拥有巨大的势力不无关系，但是我们看一下清朝倒台以后，这些人做的什么吸大麻，嫖娼，撕斗，有的甚至直接放弃了生活理想，整天浑浑噩噩的过日子。

少数几个有理想的都选择将钱财放在了那些术士，也就是那些装神弄鬼的人身上，最后钱用光了，人财两空，理想没达成，随着这批人都堕落和破败，爱新觉罗家族对于北京城的控制越来越下降，你想翻盘，（今日头条漩涡鸣人yy于悟空问答首发）你想做皇帝，这个名头你必须得有实力，但是你的实力从哪儿来？靠你手底下这帮酒囊饭袋，能成功吗？

冯玉祥也正是看上了现在溥仪就是一块肥肉，但是没人还动这个念头，因此把他直接给打了下去，选择将它嘴的肉全部抢了过来自己吃。这件事情有点像当时的军阀孙殿英直接挖了慈禧和乾隆的墓，有的相同的特性。

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冯玉祥发动“北京政变”驱逐清废帝溥仪出宫，是彻底铲除了清室复辟的祸根，但也为日本拉拢溥仪建立伪满洲国提供机会。

从张勋复辟后，就有人提出废除《清室优待条约》，驱逐溥仪出宫。冯玉祥属于典型的推翻帝制，铲除满清的民国将领，曾在辛亥革命期间积极参与滦州起义，北京政变后，曹锟被迫下台，冯玉祥控制北京政府，于是借此机会修改《清室优待条约》，限时驱逐溥仪出宫。溥仪一天不出宫，满清复辟之心就不死，更何况北京政变期间，满清遗老再度散播复辟。冯玉祥虽然驱逐溥仪出宫，彻底铲除了满清复辟的祸心，但没想到的是，溥仪日后成为伪满洲国的傀儡皇帝，其祸甚于复辟百倍。

關鍵字: 历史 无缘无故 退位