從太上立教至今，道門到底有多少宗派，貧道也說不清。白雲觀保存的《全真宗譜》僅全真就有86字派，據說還遠不止這個數。
至於其他道派，更不被世人所知。如天師道，人們只知有張天師或寇天師，但不知還有翟(法言，字乾祐)天師。翟天師為唐代高道，師事來衝元天師，傳《鎮元策靈書》，後又遇真人，傳《將軍秘術》《紫微秘術》《太上正一盟威秘術》等，後傳弟子舒虛寂，舒傳向道榮，向傳任可居，之後不顯。
又比如，以雞足道者為代表，活動於雞足山一帶的道派，此派屬全真龍門律宗，但又和龍門派持戒苦己利人的家風不同，他們都以自隱無名為務，和張三丰祖師的隱仙派頗為相似。貧道對該派一直感興趣，認為他們是全真北派丹法的真正傳承人，黃守中(即雞足道者)，金懷懷，管天仙，白馬李，張蓬頭，雲大辮，李赤腳等一大批駐世神仙，個個數百歲了，或煙霞高隱，或在人間走動，把道門宗風展示無遺，真把人羨慕死了。貧道今天怎麼扯這些?是因為不時聽人說，道門長此現狀，遲早有一天道脈會斷。貧道承認道門現狀不妙，但堅信道脈永不會斷。真到了危難時刻，會有高真出來傳法扶教的。翟天師雞足道者的傳人或他們自已也會出山的。貧道根本就不相信翟天師道法不傳，黃守中的道脈會斷。既然是仙道，就永無不續可言，關鍵在於我們信仰要堅定。
雞足山
《太乙金華宗旨》，舊題呂祖著，此書民國以前罕有人知。1917年，德國傳教士衛禮賢從道士姚濟蒼處得到，並譯成德文轉寄榮格，榮格讀後說：“正是這部著作，第一次把我推到正確的方向上，由於對中世紀煉丹術的長期研究，我們找到了在靈知和集體無意識過程中存在的聯結點"。並說：“通過內丹，東西方第一次找到了精神溝通的橋樑”。由於榮格的推崇，《太乙金華宗旨》並道教內丹在西方引起了巨大震動和反響，被物質文明和現代科技異化的西方人，正是從這樣的內向性開發與操作來使日益分裂對立的自我重蕕自由和統一，確定自我的生存意義與生命價值。可以說，西方人正是通過《金華宗旨》，通過內丹找到了東西方精神溝通的橋樑的。
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