最近，天津市水务局原副局长马白玉被判有期徒刑十八年的消息被新闻媒体曝出。这位曾经位列正厅级的女官员，在任职期间，挪用3.6亿国有资金炒股，贪污炒股资金一千万余元，伙同家人侵吞公款，受贿，为儿子儿媳安排吃空饷。
最终被法院认定马白玉触犯了滥用职权、玩忽职守、贪污、受贿、挪用公款等多项罪名。又一名高官被钱给“坑”了。
人们常说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，尤其在城市里，人们早已脱离了农耕自给自足的生活，即便一日三餐都需要钱，更别说有个好生活了。
有人说钱“好”，正像著名经济学家威尔逊说的那样：“热爱金钱吧！它能给人们带来欢乐，带来幸福，带来希望！”
有人说钱“坏”，正像另外一位非常出名的经济学家哈克说：“钱的丑恶就在于它能把人们引向深渊，引向地狱，引向罪恶。”
佛教认为，钱是“非善非恶”的，也是“不美不丑”的。钱财是毒蛇，也是修行、弘法的资粮。
如果没有用好钱，就会生出很多弊端。以前有一位大居士叫庞蕴，他说“世人多重金，金多乱人心”，
莎士比亚曾用非常刻薄的语言呵斥金钱的不良之处：“金子！黄黄的、发光的，宝贵的金子！只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”
可见，如果不能正确看待金钱、使用金钱，整个社会处于混乱的状态。
另外，佛陀告诉我们，金钱的本质是虚妄的。在《大宝积经》中，佛陀说：愚蠢者不知道它梦幻无实的虚妄本质，就会带来无穷过患，而有无量功德的智者，根本不会耽著它。
钱财的本性就像水泡、梦境、幻术一样现而不实。为什么？因为钱财属于“有为法”，佛陀在《金刚经》中讲的很清楚，一切有为法，如梦幻泡影。钱财就像小孩喜欢玩的“吹泡泡”而“吹”出来的美丽的水泡，人们虽然都觉得它好，但一捅就破，毫无执着的必要。
这些，就是佛教对于钱财最基本的认知。
对于钱，佛陀还告诉我们，要少欲知足，不可过分贪婪。钱财是身外之物，带不来也带不走，而对于钱财的欲望，却能一直影响一个人一生，它还能让人痛苦、烦恼一生。因此，控制对钱财的不合理、不切实际的欲望，才是正道。
对于钱，佛陀还告诉我们，有多少钱，很大程度上取决于各自的福报。布施了吗？拿钱做善事了吗？放生了吗？如果都没有，想获得钱，就相当困难了，因为在福报那片土壤上，只剩下贫瘠的土地了。
对于钱，佛陀还告诉我们，要先学技艺，才能挣钱，这在《善生经》中说的很清楚。纵然有福报，也得要有技艺在身，才能获得更多的收入。
对于钱，佛陀还告诉我们，要懂得利用钱去利益他人。发菩提心去赚钱，一定有很多财富。这个例子，佛在《佛说雨宝陀罗尼经》中就说的很清楚，妙月长者向佛求增加财富的方法，佛问他为什么想要钱，他答：“（要）广行惠施、饶益有情。”
对于钱，佛陀还告诉我们，要懂得开源节流。 佛陀说：“积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗。一食知止足，二修业忽怠；三者当储积，以拟于空乏。四耕田商贾，泽地而置牧；五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，修勿失时；如是修业者，则家无损减。”
对于钱，佛陀还告诉我们，财布施是重要的布施方式之一，功德很大。佛在大般若经中说：“菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。”可见，布施对获得成就都有极大的帮助，就更别提布施能够利益我们平时的生活了。
佛给的这些有关钱的忠告，可以说是金石良言，有些忠告还能起到醍醐灌顶的作用，如果都能够按照佛陀所说的做，相信每个人都会财源滚滚。
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