禪詩賞析（十七）《悟空上人院夏日題詩》
一個人，只要心裡一片空靈禪趣，那麼任你行雲流水，走到什麼地方、逛到什麼地方，青山處處，無非道場；否則即使天天拜佛，心裡執著，萬般掛礙，又與佛與禪有何關係？
“禪門第一書”《碧巖錄》裡說：“安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼。”這句話出自晚唐詩人杜荀鶴的《悟空上人院夏日題》，詩曰：
三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。
安禪何須勞山水，滅得心中火自涼。
白話譯文：
三伏酷暑天高僧披著袈裟端正坐禪，
禪房悶熱沒有松竹蔭涼來遮蓋房簷。
深入禪定並不要靠清涼的名山勝水，
滅掉了心頭的慾火自然會涼快無邊。
禪詩禪意：此詩通過生動的形象，傳達出心靜自然涼的禪理，不論是在禪門還是在紅塵，它都是流傳極廣的一首名詩。
在夏日的酷暑中，悟空上人依然身著一件破袈裟，規規矩矩地坐禪。周圍沒有一棵松，也沒有一竿竹，無處避暑，完全如在火焰中。而上人卻能夠滅卻心頭火炎，超越寒暑，似乎酷暑也不會煩其心，炎熱也其樂融融。
詩人由衷地生起了欽佩之情：由此看來滅卻心頭，就是滅掉心中的相對立的觀念。貧與富，尊與卑、多與少、冷與熱。把這些相對的觀念（“心頭”）滅掉之後，當下就有透體的清涼。“火”指世俗的煩惱。
這首詩是禪詩中的名作，對後世影響很大，尤其是後二句，與“何處青山不道場”意旨相同。
白居易《苦熱題恆寂師禪室》：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。可是禪房無熱到？但能心靜即身涼。”說的也是同一個意思。
要想專心地坐禪，自然希望有山林水邊這樣安靜的環境，但是經過長年的修行磨鍊，即便是在喧鬧的都市也能靜心坐禪。坐禪必須要做到即使在紛雜喧鬧中也能入定。如果能夠斷然拋卻分別心（煩惱）而歸於無心，那麼噪音也好，酷熱也好，毫無干係。
所謂“心靜自然涼”，是參禪的心境，是“滅卻心頭火自涼”。在遇到問題、困難、挫折時，我們要戒躁戒怒，心平氣和，以一顆平常心去處理問題。
一個用心生活的人說：從前讀陶淵明，她只是喜歡“採菊東籬下，悠然見南山”的隱逸之趣。現在她明白了，“結廬在人境，而無車馬喧”才是真正的超然之境。正因為有了“結廬在人境”的平靜坦然，才能有“採菊東籬下”的超越。
星雲大師說：“禪不是離開生活，也不是閉關到深山裡自我了斷，而是言行動靜中修道。在生活上自然表現出平常心，不起分別妄想，這衣食住行裡就有禪。禪是一種歡喜自在，同樣吃飯睡覺，有禪沒有禪，味道就是不一樣。”禪，在平常生活中，正所謂：平常心，生活禪。
每天禪心閱讀，感悟禪門智慧，緩解生活壓力，培養禪悅心態，使生命流淌著智慧，綻放著慈悲，少一分煩惱，多一份幸福，忍辱護真心，心安事順人世暖，阿彌陀佛。
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