j江麗
中國傳統文化儒釋道都有很多書籍和論述談到如何做人，如何養成好的品德，這個題目看上去很大，可以寫N篇論文進行論述了：善、孝、廉……每一點都您舉著但就我個人理解，一個能凡事從自身做起，處處替他人著想的人就是品德好的人。
中國傳統文化儒釋道都有很多書籍和論述談到如何做人，如何養成好的品德，這個題目看上去很大，可以寫N篇論文進行論述了：善、孝、廉……每一點都可以出幾本書了，但就我個人理解，一個能凡事從自身做起，處處替他人著想的人就是品德好的人。
我想提到2本書，一本是《論語》，一本是《太上感應篇》。
《論語》集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，中國在全世界辦孔子學院，也是想把中國優秀的道德思想文化與全世界分享。
如《論語》中說到：
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
（重點：每日三省自身，對上級、對朋友對師長是否有自己做得不對不好的地方）
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施於人.”
（重點：看一個事，做一個事，首先看你自己會不會去做去承受，自己都不願意做的，不要讓施加於別人）
還有有一本書也很重要，道教的《太上感應篇》，這本書就好比我們現在唸的公民道德課，像小學課本的《朱子治家格言》一樣，等於是國民道德須知，道德品行手冊 一樣，也是中國古代闡述人倫道德的一本書。
其中說到：
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之？
（重點：故吉人語善、視善、行善，一日有三善……這和論語中一日三省，真是出奇的所見略同啊）
一日24小時，1440分鐘，如果時時刻刻都能不斷警醒自己，看到自己的過錯並改正，眾善奉行，諸惡莫作，不斷接近品德更好的境界。
請問你能做到一日幾省呢？
身邊的佛法
首先是孝，孝為百善之首。作一個普通人，首先要有孝道，孝順父母其實是就一種感恩心態，人一出世，就開始受到父母的恩情，這個恩情是任何東西都不可以代替。如果一個人連基本的孝道都做不到的話，其它一切無從談起。孝是一個人最真最切，最基本的品德。
其次便是悌，悌是對兄弟姐妹親人而言，這是一個人的第二基本品德。兄弟姐妹親人和自己是有著血緣關係的人，除了生養自己的父母，這是一群最最與自己親近的人了。一個“悌”字包含了對親人的關愛和容忍，親人與親人之間長期相處難免發生一此小摩擦，所以“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯”。悌是維護親人之相親相愛的第二品德基石。
謹慎和信用是一個人日常做事為人的基本品德。謹慎通常體現在日常生活的細節上，對於個人衣著、行為舉止要端莊得體，不要好奇市井亂俗、媚俗的事，不過問譁眾取寵的奇談怪論。與人相處要光明磊落，再小的事，於對別人要有始有終，不能拖泥帶水。
做人要講信用，信用通常表現在說與做上，凡是說話一定要以信用為先，失信的話、欺騙人的話不能說，做不到的話不能說，狡辯的話不能說，不要在背後議論別人的是非。
不要交不信用的朋友，對於自己的無心之失敢於向朋友坦誠，並認錯。
為人必然要有能容人的廣闊胸襟和氣度。對人不自私，不在富人前諂媚，不在窮人前驕傲，不貪新厭舊，不在人前說別人個人的隱私。給予別人的，要儘量多給;索取別人的，能少就儘量少。不要看不起比自己地位低的人，做任何事都要以理服人。
最後便是在行為上親近仁義的人事和學習。“物以類聚，獸以群分”，“與鳳凰齊飛必是俊鳥”。在個人行為上一定要多接觸正能量的人和事，不要接觸負能量的事。
在學習和修身養性上，力求達到學以致用，愛惜書本典藉，不讀低俗的讀物。
如果一個人在平時的生活行為舉止愛好能做到以上的孝、悌、謹、信、愛眾、親仁和學文，此人百之百是個品德好的人，無疑。
當然，有此素質齊全的人雖少，但是不得不說的是，不孝之人，絕非善類，萬萬不可與之相交或有利益牽連，此類人連對其有天大恩情的父母都可以不敬，任何朋友都可以隨時出賣的，與不孝之人為友，友情越深傷得越重。
海馬叔叔說史事兒
品指人的品質，德指人的素質。一個人胸懷寬廣，誠實穩重，在社會上與人交往，不斤斤計較，得饒人處且饒人，工作上進，受崗敬業，尊紀守法，遠離犯罪，這種人就是品德好的人。反之為拉圾之人。
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關注社會情感文化
什麼是品德好的人？這真是不好回答，為什麼呢？因為它存在廣度和對象問題，這些不同那麼答案就完全不同。下面就從多個角度談談什麼是品德好的人。
第一、假如是針對人類本身而言
從狹義上看這個就很容易啦！一個樂於助人，能夠公平對待他人，願意吃虧、不會計較個人得失的人，就是一個品德好的人。這樣的人比較多，幾乎每一個安分守己、遵紀守法的公民，都是品德好的人。從
一般廣義上看，一個人品德好的人，首先是一個對社會有影響力的人，他從事的事業能夠幫助大量的人並讓他們獲得好處，並還能以身作則，引導社會風氣走向和諧穩定和長治久安的人，才是一個有道德的人。這樣的人是很少的，自古以來為數不多，他們都是一個時代的符號，他們要不是聖人，就是開國朝代明君，名人、科學家等等。從廣義上看，愛全部人類的人，為全人類謀取幸福的人，才是品德好的人，比如馬列主義思想的共產主義，能幫助實現共產主義的人，才是品德好的人，其他的都算不上。第二、假如是針對生物界而言
那麼只有能帶給所有生物，延長他們的壽命，讓他們獲得喜樂的人，才是品德好的人。也就是一個能力強大卻無慾無求，毫無分別心的幫助所有他遇到困難的一切生物，才是品德好的人。只為人類或者某個動物群而言，都算不上品德好了。
第三、假如是針對宇宙和大自然而言
這個就厲害了，一般人無法做到，似乎人類歷史以來，根據書籍描述，就幾個人能做到品德好，哪兩個人呢？筆者認為就是四大宗教裡面的人物，基督教的上帝、伊斯蘭教的安拉（真主），佛教的佛，道教的太上老君老子。他們都是造物主或者天人合一的人物，對宇宙負責的人，當然也是品德最好的人。
非想的維度
諸惡莫做諸善奉行
這個是多廣大人群所做的基本規範，能夠做到諸惡莫作諸善奉行，就夠了。做到也是很難很難得事情啊。
惡和善的概念的理解，符合社會道德規範。惡就是不違法不違反社會公德和傳統的美德，不僅僅體現在人與人之間。也適用於人與其他生物之間的同生共存的關係。
