在《西遊記》中論到孫悟空的法術，或許最想學會的是定身術和筋斗雲，但是最讓書生覺得神奇的，就是孫悟空用金箍棒畫了個圈圈保護唐僧，當時大家相信這個法術嗎？小時候書生覺得不可思議呀，其實這個法術還是有出處的，與中國上古時期的一位聖人有關。
說到孫悟空用金箍棒畫個圈圈保護唐僧，剛開始書生以為是在”三打白骨精“那，當時白骨精變幻為女子，企圖誘騙唐僧出圈，那一幕真的很驚險，但其實在原著《西遊記》唐僧師徒遇到白骨精時，孫悟空根本沒有畫圈，孫悟空真正畫圈是遇到了這位妖怪。
講真這次唐僧師徒遇到的這位妖怪，總覺得就是在戲耍他們，因為他的實力太強大了，根本沒有必要玩陰謀詭計。但是獅子搏兔亦用全力，因此這妖怪讓取經團隊特別的頭疼呀！
話說唐僧此時又飢又寒，眺望遠處忽然看見一若隱若現的莊院，於是唐僧勒住馬對孫悟空說：“徒弟啊，這一日又飢又寒，幸得那山凹裡有樓臺房舍，斷乎是莊戶人家，庵觀寺院，且去化些齋飯，吃了再走。”
孫悟空聽完，急忙睜眼望去，轉頭回道：“師父，那廂不是好處。”唐僧聽完問道：“見有樓臺亭宇，如何不是好處？”孫悟空笑道：“師父啊，你那裡知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能點化莊宅，不拘什麼樓臺房舍，館閣亭宇，俱能指化了哄人。你知道龍生九種，內有一種名‘蜃’，蜃氣放出，就如樓閣淺池。若遇大江昏迷，蜃現此勢，倘有鳥鵲飛騰，定來歇翅，那怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重，那壁廂氣色兇惡，斷不可入。”
唐僧聽完知道孫悟空說的對，可肚子實在是太餓，於是孫悟空只能去化緣了，但是孫悟空不放心師父唐僧的安全，於是孫悟空用金箍棒畫了一個圈。可參考原著這一段原文：
三藏道：“既不可入，我卻著實飢了。”行者道：“師父果飢，且請下馬，就在這平處坐下，待我別處化些齋來你吃。”三藏依言下馬。八戒採定韁繩，沙僧放下行李，即去解開包裹，取出缽盂，遞與行者。行者接缽盂在手，吩咐沙僧道：“賢弟，卻不可前進，好生保護師父穩坐於此，待我化齋回來，再往西去。”沙僧領諾。行者又向三藏道：“師父，這去處少吉多兇，切莫要動身別往，老孫化齋去也。”唐僧道：“不必多言，但要你快去快來，我在這裡等你。”
行者轉身欲行，卻又回來道：“師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。”即取金箍棒，幌了一幌，將那平地下週圍畫了一道圈子，請唐僧坐在中間，著八戒、沙僧侍立左右，把馬與行李都放在近身，對唐僧合掌道：“老孫畫的這圈，強似那銅牆鐵壁，憑他什麼虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！”三藏依言，師徒俱端然坐下。行者才起雲頭，尋莊化齋去了。
大家可能都知道唐僧肚子都餓了，二師兄豬八戒肚子更餓，久等不見孫悟空化緣回來。唐僧嘆氣說道：“這猴子往那裡化齋去了？”二師兄豬八戒笑著回道：“知他往那裡耍子去來！化什麼齋，卻教我們在此坐牢！”唐僧問道：“怎麼謂之坐牢？”二師兄回道：“師父，你原來不知。古人劃地為牢，他將棍子劃了圈兒，強似鐵壁銅牆，假如有虎狼妖獸來時，如何擋得他住？只好白白的送與他吃罷子。”
在二師兄豬八戒的勸說下，唐僧相信了“劃地為牢”的說法，於是唐僧和豬八戒、沙僧一起走出了圈子，大家知道唐僧遇到了那位妖怪嗎？取經路上最難纏的妖怪，金兜山金兜洞的獨角兕大王，其實“劃地為牢”只能算是緩兵之計，太上老君的坐騎青牛精太強了。
當然中國古代真的有“劃地為牢”的典故，大家聽過"皋陶造獄，劃地為牢"嗎？皋陶中國上古傳說中的人物，是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的"上古四聖"之一。估計孫悟空畫圈圈的法術，吳承恩就是受這位聖人的典故啟發寫的。
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、《虞書·皋陶謨》、《唐書·玄宗本紀》
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