01 我的閱讀經歷
我的讀書量並不算多，屬於中規中矩的路線，小學時無非讀讀課外作文書，一直到了中學，才完整地讀了第一本小說，印象中應該是老舍的《駱駝祥子》。通常一個人看什麼書，大概能夠折射出自己的內心狀態。因此在二十歲之前，喜歡錶達方式直接，篇幅精簡的雜文體。到了快三十歲，重新感受到小說的美好，經歷越多，越發現小說裡已經把該說的都說了。
我想起我曾經讀過的一本朋友推薦過的一本書——路內的《少年巴比倫》，書裡對上個世紀工業城市的荒謬和迷茫感的刻畫，對少年逝去的青春的追憶，讓人讀後，反而有一種說不明但持久的觸動。
巧的是，在我離開北京的那年冬天，我竟然在一家書店遇到路內。再過了一年，《少年巴比倫》改編成電影上線 ，當我坐在南方的城市的電影院裡，想起這本書，想起過去的幾年…... 所以讀過的書，未必能給予你一些技能的補充，或者直接的利益，在閱讀它的時候，它就已經成為你生命中的一部分，如果是由別人推薦，那你再看到這本書的時候，一定會想起那個人，和那段時光。
02 做生活的哲學家
過去我寫了很多有關“生活哲學”的文章, 但我認為，每個人都有自己的一套生存哲學，我們每天都活在不同的哲學體系裡，只不過是大多數人沒有選擇用文字表達而已。
我所寫的，多是基於自己的經歷體會，和對身邊人的觀察，寫起來非常熟悉。因為經歷是真實的，體悟是鮮活的，因此也能讓很多人觸動。 比如拿擇業問題來說，去穩定的大企業還是去創業小公司？體制內和體制外如何做選擇？這些問題幾乎是絕大多數人都可能面對，但想不明白的一個問題。如果要參考別人的選擇，但總覺得哪裡不太對。但要自己獨立做決定，又前瞻後顧，難以取捨。
每個時代都有其明顯的特徵，或者說每個時代都有自己的底層邏輯，我們的選擇，應該構建在這個底層邏輯之上，否則很進入“逆勢而為”的局面。那麼這個時代的邏輯是什麼？這幾年的經歷告訴我們，是變化，越來越快的變化。如果以“追求職業安全感”，便產生“逆勢”的結果，所以我寫了一篇題目為《追求職業安全感，永遠是個偽命題》，反響不錯。
所以我認為，寫文章，首先是信息攝取，其次是合理的分析，最後才是下一個個人結論，這個結論或許也只適合和寫作者經歷現狀大致符合的一部分人，不可能放之四海而皆準。因為寫作者不是真理締造者，只是一個個人表達者，永遠是有侷限性的。 一個人也不需要一直保持樂觀，也沒有誰能做得到。正常人的情緒組成就應該有高有低，有悲有喜，但都要有度。過於樂觀和過於悲觀，都會出問題。
我的文章中，也偶爾會鼓勵別人樂觀，但這是寫給那些身處困境的人，他們需要一些外部的打氣走出來，我願意扮演這樣的角色，所以我寫了一些《生命自有其時間表，走一個自帶節奏的人》這類文章，去鼓勵那些過於急躁而失敗的人，慢一點，找準自己的節奏。 人，需要認識生活，在生活中積累的經驗越多，越能夠整理出一套解決問題的方法出來，無論是各種形式的逆境，總有方法可應對，這就是一個人的有效的生活哲學體系。
03 寫作和生活
我是一個常常有各種想法的人，如果這些想法不轉於文字，可能會讓那些“成熟”的人批評為“想法太多”，感謝新媒體和網絡，讓像我這樣“想法太多”的人也能擁有一些生產力。
但我常常提醒自己不僅僅是有“想法”，更多的是要有“思考”和“實踐”。如果要用一個詞來形容自己，我希望是“自由”。勇氣和認知各像一隻翅膀，當你擁有它們的時候，天空才得以一點點展開，你方能感受到更多的自由。 而在寫作中，很容易碰到的問題就是表達方式的不斷自我重複，會讓文字變得乾癟無力。我常常有這樣的擔憂，因此不斷勉勵自己要規律訓練。
寫作時間我一般是安排在晚上，有想表達的話題的時候，行文速度很快，基本半個小時內就能寫完，基本不太會影響生活工作。實在不知道寫什麼，就不太勉強自己，在寫作這件事上，我沒有給自己定KPI。
04 給大家的建議
簡單來說，就是不做winner ,不做loser, 做player. 現實有一點很殘酷的是，大部分人其實都追求不到自己所謂的內心夢想，夢想的意義就在於激勵我們一直往前走，但很多人會陷入對結果的追逐當中，尤其是看到身邊的“少數的倖存者”的個案，更會心理失衡。
今天我們的年輕人，已經被創業、財富自由、同輩壓力這些名詞壓得喘不過氣。 生活的美好，不就是在過程之中嗎？如果單純以winner或者loser去定義一個人，未免太粗暴和片面。
如果是一個快樂的體驗者，一個參與者，就算沒有擁有結果，但擁有了經歷，不也很好嗎？年輕人要擁有經歷，古人說讀萬卷書，行萬里路，就是講的是精神世界和現實世界的經歷。 讀書，是和賢者交談，是精神的經歷。去社會遊歷實踐，是和世俗大眾的接觸。有些經歷不一定順遂，那就是鍛造自己內心的機會。我曾經在《郭德綱：做一個皮實又聰明的人》文中談過，吃虧要趁早，經歷就是讓我們認識這個世界的複雜性的，多栽幾個跟頭，多碰幾次南牆，就自然練就一身鎧甲。
關於迷茫這個話題，我個人覺得說到底，還是能力的問題，能力越強的人，越不會迷茫，因為能力包含認知能力和行動能力。認知不清晰，行動力也一般，自然而然會在一大堆平庸的選擇裡打轉，於是產生迷茫情緒。
但當你無論是認知能力或者是行動能力其中有一項有大幅提升之後，你的選擇項會立刻提升一個檔次，優秀的選擇不會多到讓你煩惱，而你也會更清楚自己要什麼，迷茫自然去除。
關於人生態度，我曾提過我最喜歡的人生態度是不服，最討厭的人生態度是認慫，為何這麼講，因為我發現現在“喪文化”非常流行，“喪”像是一個腐蝕劑一樣，接觸多了，起初是調侃，後來成為思維慣性，讓人的創造力消失，得過且過，這並不是一件好事。 “不服”意味著你想要變得更好，“認慫”意味著你選擇了停滯不前。 我們未必要去和很多人去爭高低，但至少要和過去的自己比一比，進化是生物的本能，也是大自然亙古不變的規律。每個人，都可以進化成更好的自己。
2017年我覺得值得一讀的是傅高義的《日本新中產階級》，從這本書裡，能瞭解到社會形態對個體心理和家庭狀態的影響，對當下有些啟發。 這本書寫於1963年，是哈佛大學的中日研究專家傅高義用了兩年時間，對東京市郊的M町的“中產階級家庭”進行田野研究，三十年後又做了一些回訪。 戰後的日本社會，是一個缺乏安全感同時又需要穩步發展的社會，對於一個人最好的出路，就是考上名牌大學，然後進入大企業，獲得一份有保障的工作，一直做到退休。因此，競爭的壓力就自然而然被轉化到了升學考試這一環節，孩子的考試成績也成了整個家庭顏面的決定性影響因素，家庭中的母親，會傾注幾乎所有的精力和時間，去扮演“陪讀”的角色。工薪族也普遍欠缺個體的自由意識，為了生存，只能在一個穩固的公司體制裡熬日子，整個所謂的中產階級，是一個“看似物質充足，實則沉默悲觀”的群體。
三十年後，作者又回到了這個地方，發現發生了一些積極的改變，年輕人除了升學考試外，有了更多的選擇，女性也走出家庭，扮演著更獨立的社會角色，工薪族也越來越重視個體的成就感。 推薦這本書，是我們可以通過閱讀他國的歷史，瞭解到個體和歷史進程之間的關係，從而對當下的一些問題，比如中產階級焦慮症，能夠從更高遠的視角去得到解釋。
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