說起曹操，治世之能臣，亂世之奸雄應是最貼切的定論。但是當前熒幕上的他可是被黑出了翔。特別是三國演義裡記載的屠戮呂伯奢全家的這一段，跟史實完全是不相符的。
《三國演義》裡是這樣講：
各路諸侯共同討伐亂臣董卓正無計可施的時候，曹操自個兒充胖子說是一刀便可成事。
殊不知，董卓命不該絕，曹操刺殺未果反倒丟失寶刀而亡命出逃。
逃忘途中，在中弁縣遭縛，幸有鄉黨相救才不至身首異處。
二人一路狂奔，半途於呂伯奢家歇腳。
呂伯奢對這逃難的世侄甚是關照，親去西村沽酒，命下人在家殺豬備宴，卻不想正是這霍霍的磨刀之聲驚擾了多疑的曹操而引起了滅門之禍。
羅貫中，是圖王未果而憤而著書之人，《三國演義》是以劉備皇室帝胄之身的一方為正統，因故對於廢漢建魏的曹操之行自是帶上了個人的喜好，也就不免在史實的基礎上添上了個人的想象。
看《三國志》魏書所記，董卓誅何進廢帝立新之後，“卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。”
由此可見，《三國演義》中，從一開始曹操獻刀誅卓一說就是假的，否則以魏書對曹操所尊，不可能落下太祖單槍匹馬刺殺賊臣董卓的這光輝一筆。
對曹操推卻董卓後的歸家避隱一事魏書是這樣記載的，“從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。”
如果魏書記載屬實，那麼曹操並沒有因疑而殺呂伯奢，反倒是呂伯奢不在場情況下，其五子起了歹念才招至殺身之禍。
至於世語所記，又將曹操安上了多疑之名而“夜殺八人而去”，而孫盛的雜記，就繪聲繪色了，“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂誑殺之。既而悽嗆曰：‘寧我負人，毋人負我！’”。
想必羅貫中所作的《三國演義》正是借鑑了孫盛的雜記，方才有了那句名揚天下的金句“寧可我負天下人，休教天下人負我！”
其實，曹操到底有沒有恩將仇報斬殺呂伯奢，還有一個關鍵人物，那就是陳公臺。
《三國演義》裡，陳公臺時任中弁縣令，捕獲了要犯曹阿瞞，卻感於其誅董賊興漢室的義舉而棄官與其逃亡。兩人一齊歇息於呂伯奢處，並親見了曹操的恩將仇報而與操分道揚鑣。
但包括《三國志》在內的所有史料記載的均是，陳宮是在董卓已誅，兗州刺史劉岱為黃巾軍所殺才現身的，而且進言曹操取了兗州做了話事人，並因此而深得曹操信任。此間離《三國演義》所記的時間點已錯過二三載也！
曹操有沒有恩將仇報屠戮呂伯奢全家，季檢，怎麼看？
意即，董卓弄權之時，陳宮還未出道，又怎親見了這樁曠世血案？
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