很多人在讀到神秀上座寫的“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”時，已經覺得這首佛偈寫得太牛逼了。
但是，沒有對比，就沒有“傷害”。
後來惠能的佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”一出，一下子就把神秀比了下去。
那惠能的這首佛偈到底比神秀厲害在哪裡呢？
五祖弘忍法師是這樣認為的，神秀的佛偈“未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得；無上菩提，需得言下識自本心，凡自本性”。
可見，未見本性的神秀仍是佛學的門外漢，所以也沒辦法尋覓到真正的菩提。
而頓悟到“一切萬法，不離自性”的惠能，知道一切皆空，所以已見本性的他，能誦出“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”這樣充滿大智慧的佛偈。
這跟我們平常經常聽到的“未曾拿起，談何放下？”所表達的思想是一致的。
現在很多人都以為自己拿起了很多東西，所以放不下比如面子、尊嚴這些令自己端著的東西，殊不知自己其實什麼都沒拿起過。
這讓我想起了《天道》這部電視劇中歐陽雪和肖亞文的一段對話：
歐陽雪對肖亞文說：“以前我對你不瞭解，今天在酒桌上看你跟韓總說那些話，特別讓我佩服，一點不端著。”
肖亞文一笑說：“手裡空空的，拿什麼端著呢？”
“手裡空空的，拿什麼端著呢？”，這句話其實說得非常妙，沒有大智慧的人是說不出這樣的話的。
所以，後來同樣是面對剛開的小公司“格律詩”被林雨峰領銜的“樂聖”大集團訴訟這件事情，劉冰、馮世傑和葉曉明三個大男人鼠目寸光的端著，在向樂聖求和未遂後第一時間選擇了從格律詩公司退股；而看似小女人的肖亞文則從中讀取到了格律詩公司勝訴機會極大的信息，一點都不端著的她。最終幫助格律詩公司打贏官司，令樂聖不得不和格律詩合併。
肖亞文的事業從此突飛猛進，取得了巨大的成功。而不識本心的劉冰和林雨峰，最終因為自己的貪念，落得個一個跳樓自殺、一個特意開車墜入懸崖的悲劇下場。
可見“一念天堂，一念地獄”，只有認知到自己“本來無一物，何處惹塵埃”，我們才能頓悟到自見本性才能過好這一生，不然就會像韓寒說的“聽過很多道理，卻依然過不好這一生”！
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