经历了冬至的蛰藏，立春的轻抚，雨水的浇灌，又是一年清明。
清明不仅是节气，也是我们祭祀祖宗的节日，但鲜有人知道清明节祭祖的真实意义和利益，这导致祭祖越来越走向形式。
清明节为什么要祭祖？我们又该如何有效祭祖呢？让我们一起来学习寂静法师有关于清明祭祖的开示吧！
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清明节为什么要祭祖？
仁焕法师作词《生命之树》
生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们和父母、祖宗是一个整体。
我们的健康，我们的事业都受到父母和祖宗的影响。我们虽然看不见祖宗，他们就好像树根一样，虽然我们看不见树根，但是树根却源源不断地给我们提供营养。树根如果痛苦，这棵树肯定也不会好，果子也不会好。
所以清明的时候，我们为什么要去祭祖呢？仅仅因为要去祖先的墓前扫扫灰尘，拔拔野草吗？我们买鲜花水果、燃香点烛供于祖先面前，就是为了作为摆设吗？
当然不是这样的。当你明白“心生则种种法生”，就会明白其实祭祖最重要的是你那颗心，不是鲜花水果，也不是那个纸钱。
心生，法就生；心没有生，法就不生。如果没有心，供再多的鲜花水果、烧再多纸钱也是白搭，最后走了一个形式。没有心，效果就会打折。所以，我们要以一颗虔诚的心、感恩祖宗的心去祭祖。
对于我们的孙子、重孙来说，我们就是老祖宗，所以我们现在的所做所为、水平高低、觉醒程度、功德大小，又会影响到后面的子孙。
人生的种种问题，都是因为缺了“孝”字，当我们的能量和祖宗的能量断开了链接，我们就无法传承父母祖宗的优秀品质。就像一棵树，没有雨露给它浇灌，终究会干枯。
我们的生命是个组合体，不仅有父母的血液，还有祖宗的精神在里面。我们不能创造什么，所有的财富都是父母祖宗的福报功德流经我们而已。
我们就像电灯，电站是父母祖宗诸佛菩萨的能量，我们要做的就是连接能量，做一个使用者，连上了，开关一开，就亮了。如果没有连接好，电灯就无法点亮。
所以我们要把整个生命投入进去，真心地去敬畏、感恩祖宗。从而建立起连接通道，接收来自祖辈的能量，这才是真正有效的祭祖。
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如何有效祭祖
才能真正实现其超凡意义？
一、祭祖地点
1、在祖宗的坟前。
2、组织集体祭祖。若无法亲自前往祖宗坟前的，用黄纸制作各自的祖宗牌位放于供台。
二、祭祖流程
第一步，供养：香、灯烛、水果、鲜花、糕饼（勿用荤食、烟酒）。
第二步，礼拜：1、感恩祖宗恩德，感恩父母养育；2、忏悔自己做得不好的地方，给祖宗丢脸、抹黑了；3、承诺以后做得更好，改变缺点，发扬优点，发愿光宗耀祖。
第三步，诵经：《心经》、念佛、念咒若干，若时间允许最好诵读《地藏王菩萨本愿经》一遍。
第四步，汇报：向祖宗汇报自己过去所取得的成绩，各自跪下陈述，集体祭祖的，可在心里默述。
第五步，祈求：向祖宗表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗成就。
第六步，回向：祝福天下父母，亡者往生极乐世界，生者健康长寿。
这些清明祭祖扫墓的种种方式，就是要让我们对祖先产生一种感恩心和恭敬心，升华我们内在的精神。
有效地祭祖能使我们承接祖宗的福报和功德，是让我们后代兴旺、人生顺利的法宝！
曾经有人问寂静法师：
师父，我们的祖先已经过世很久了，为什么每一年的清明节，我们还要祭祖呢？
寂静法师说，生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们和父母、祖宗是一个整体。
一棵树的花果再好都离不开根的成就，所谓根深叶茂。根肥，自然花果就美好；根弱，自然花果就瘦小；根朽，则死期将近矣。
要知道，根就是恩，恩就是根！大根就是大恩，大恩就是大根！忘恩就是忘本，报恩就是报根！
清明节，我们去祭念祖先，那是在连根养命。一个人未来的命运和成就，可以通过观察他报恩的成份来预知，就如观察植物的土和根来预知花果一样。
所以，清明节我们一定要祭祖，去感恩和承接祖先的恩德与力量。
而一个懂得报恩的人，未来的命运如何不好呢？
儒释道教育名言
和顺义理,欢乐慈孝.所作如犯,则自悔过.去恶就善,朝闻夕改.《无量寿经》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子》
· 自爱身命不应杀生.自重资财不应偷盗.自护妻室不应侵他.如是等行皆名一法.《大乘离文字普光明藏经》
师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己……师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。《论语》
孝事父母，敬顺师长。《长阿含经》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。《道德经》
若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)
不言之教，无为之益，天下希及之。《道德经》
我不求王位,不求世财宝,心怀无上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒经》
读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家。《朱子家训》
一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)
夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。《善生经》
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