文|钟鹰扬
【孟子曰：“否！我四十不动心。”】
孟子说，哪怕我成为齐国的宰相，心也不会被干扰，因为我四十岁的时候已经做到不动心了。
【曰：“若是则夫子过孟贲远矣。”】
公孙丑说，如果是这样的话，你就比以前的孟贲更加厉害了。孟贲是以前的一个勇士。
【曰：“是不难。告子先我不动心。”】
孟子说，不是很难的。我的一个学生告子，比我还先做到不动心。告子可能天赋异禀，他是以前学术界的名人，先学墨家再学儒家，非常通达，同样他也讲究个人的修养。
【曰：“不动心有道乎？”】
公孙丑是非常好学的学生，还在追问，不动心有没有什么方法可以训练出来呢？
【曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃。】
孟子说有，北宫黝、孟施舍和曾子（曾子是孔子的学生，《大学》就是他写的)这三个人都有一点接近不动心的道理。不动心从某种程度上来讲，也是一种勇气。这种勇气不是莽夫那种勇，而是突破身体和心理障碍的一种力量。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难”。去打败敌人、平定山中的叛乱，这对我来说相对简单一些，但突破自己内心重重的障碍很困难。这种力量我们称之为勇。北宫黝有一个养勇的方法，如果有一个人拿一根针，戳到他的皮肤上面，他都不会动一下。心是不动的，但心知不知道痛，当然知道痛。
关公刮骨疗伤的时候，也不是麻木的，他也知道痛。关公也是养勇养的很好的人，虽然有痛，但他心不动。曾经有一位高僧修定力修的非常好，有一次他牙疼去看牙医，牙医把他的蛀牙拔掉了，拔完之后牙医发现居然忘记在拔牙之前打麻药了。这位高僧在山洞里住了很久，对世俗不太懂，不知道拔牙的流程是怎么样的。医生问高僧刚才给你拔牙的时候难道不痛吗？高僧说当然痛，但不敢动，配合你。这是高僧修到心不动这个状态。
北宫黝可能是从小训练的，如果有人在他前面晃他一下，打他一下，或者用针去戳他眼睛，他的眼睛是一点都不会逃避，也不会在对方打过来时就眨眼了。这是我们练武术的人要训练的，怎么样做到对方打过来你是不逃避的，我们练拳的时候要做到迎上去感受。如果对方一打过来，你就瘪掉和逃了，肯定是有问题的，这个勇就缩回来了。实际上要迎难而上不害怕。但这个过程是灵动的，不是莽夫也不是愣头青。
【思以一豪挫于人，若挞之于市朝。】
如果有人要伤北宫黝一根毫发，他不会饶他，他会跟他斗到底。无论是在市集里面，还是在宫廷里面，如果受到屈辱了，他也是不饶人的，就是这样的性格。
【不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视剌万乘之君若剌褐夫。】
褐宽博就是指平民百姓，以前那个时代，褐色的宽大的衣服一般是平民百姓才会穿的。万乘之君就是拥有一万辆马车的君王，是一个非常大的国家的君王。所以，无论面对的是一个平民百姓还是一个君王，他都从来没有屈服过，都是很勇于去面对。如果需要他去刺杀一个君王的话，对他来说就像刺杀一个平民百姓一样。
【无严诸侯。恶声至，必反之。】
如果从上而下，从君王到官员对北宫黝有任何污蔑的言辞，也不会饶过他们的。孟子说北宫黝这种勇也是某一种勇的表现，但这种勇的表现不高明，可作为一个参考。
【孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’】
在打仗中胜败乃兵家常事。如果打仗输了，但他心里觉得还是胜了，因为他觉得又得到一个经验了。比如我方有一万人，对方有五万人，如果认为五万人比一万人多，打不过他，这是一个畏惧的表现，从心理状态就先输了。对胜利的得失心太重，也会影响勇气的发挥。很多事情是无常的。非常建议大家去看一部电视剧《军师联盟》，非常精彩。
其中司马懿和诸葛亮的对决，连诸葛亮这么厉害的人，他都不会每场仗都打赢，但他不畏惧。蜀国兵力不及魏国，但诸葛亮照样跟他打，当然有他的方式方法。孟施舍就是这样的人，他觉得胜败他不在乎，该打的时候就会打。这里讲的三军不是海陆空三军，以前的三军是指左中右路三军。不是求胜而是求无惧，他当将军练习自己的心性，不畏惧。
【孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。】
北宫黝对于外在对他的刺激已经影响不到他了，孟施舍是求内心的平衡。孟施舍类似曾子的气质，因为曾子有一点大智若愚的感觉，好像他对胜败不在乎，打仗的时候也是很用心，但他内心里面是不畏惧的。北宫黝象子夏，比较冲动和鲁莽。但也有他的功夫在。刺杀君王的时候能够象刺杀一个平民百姓吗？我们都做不到的，但他做到了。
【夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。】
公孙丑问孟子：这两个人你觉得哪个更高明些呢？孟子说孟施舍更高明些，更向内求。守约指更加简单，更加往内，不向外求。
未完待续……
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（自道精舍武术总监）
自小好武，少年旅德期间，
获全欧洲少林流空手道比赛亚军，
并获咏春拳教练资格。
师承任刚老师，
为杨氏太极传承人之一。
研习太极十年。
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有缘结识南怀瑾先生，
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自幼对武术有浓厚兴趣，
几年前结缘钟鹰扬老师
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（自道武术教练）
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毕业于上海中医药大学。
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