據史書記載，東晉十六國“五胡亂華”時期，漢人被北方五胡當做“兩腳羊”，打仗的時候帶上，衝擊敵陣讓他們上，缺糧的時候就殺了吃肉，這是非常細思極恐的事，因此“五胡亂華”時期成為中華民族史上最黑暗、最混亂的時代。然而，誰又能想到，號稱凍死不拆屋、餓死不擄掠的岳家軍，居然也吃過人肉！
岳飛不僅是兩宋時期著名的軍事家，還是著名的文學家，他的《滿江紅》慷慨激昂、傳唱千古，已成為中華民族抵抗外辱、保家衛國的不朽戰歌。研究岳飛的人說這首詞的每一句都有真實的歷史來印證，但我始終對“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這句話抱有疑問，這是真的嗎？岳家軍紀律嚴明，凍死不拆屋、餓死不擄掠，怎麼可能吃人肉？
在考上大學主修文史專業後，我有了更多的機會了解岳家軍的歷史，深深感到南宋官修《高宗日曆》、《中興會要》等史書被秦檜、秦熺父子篡改的面目全非，李心傳編著的《建炎以來系年要錄》雖然較為客觀，但受當權者影響忽略了很多史實，而岳飛之孫岳珂編著的《鄂國金佗稡編》雖然敘事詳細，但也難逃王婆賣瓜之嫌。幾部史書相互對比，我發現岳飛《滿江紅》“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”居然是真的！
岳珂《鄂國金佗稡編》記載：先臣（即岳飛）還師保泰，虜騎二十萬披城而陣。先臣獨以扶傷飢羸之卒，賈其勇於累戰之餘，柴墟再捷，河流為丹。先臣率先士卒，身被兩槍，猶乘勝逐北。虜既退遁入柵，先臣盡護數十萬之生聚保柴墟。是時，光世非特措置之責，漫若不聞，一兵之援不及。於泰既為朝庭分地，不從朝廷應副，餉道無所從出，先臣乃刮屍繼廩（吃死人肉以充飢）。這件事在南宋徐夢莘《三朝北盟彙編》也有反映，應該沒錯。
岳飛刮屍繼廩發生在1131年宋金縮頭湖之戰期間。當時金國從江南撤回主要兵力攻打陝西，命令大將完顏昌（即撻懶）清掃江淮戰場。此時的岳飛還不是統兵大將，他率領的部隊也不是後來的岳家軍，戰鬥力較弱。岳飛被南宋朝廷任命為通泰鎮撫使，率不足萬人鎮守泰州。撻懶率10多萬金軍打過來後，朝廷下旨說：“泰州可戰即戟，可守即守，如其不可，且於近便沙洲保民，伺便掩擊”。岳飛自知敵眾我寡兵力懸殊，便放棄泰州，率軍保護幾十萬百姓向南撤退。他依聖旨駐軍於江陰沙洲之上，遲滯金軍進攻。軍中糧草已盡，岳飛猶率軍苦戰，為百姓斷後。萬般無奈之下，岳飛下令刮屍繼廩，靠吃金軍死屍度日，最終將幾十萬百姓護送回了江南。
（張榮打敗金軍的縮頭湖之戰示意圖）
而岳飛的上司浙西安撫大使劉光世率軍十餘萬近在咫尺，卻自始至終不援一兵一卒，聽到張榮農民義軍把金軍引入縮頭湖泥潭裡正甕中捉鱉後，劉光世立馬大舉反攻，將縮頭湖大捷的主要功勞據為己有。岳飛雖然因泰州失守被朝廷降罪責，卻並沒有因為吃人肉而被諫官彈劾，朝廷也沒有因岳飛駭人聽聞的吃人行為而賜他死罪。
自從趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身後，趙宋王朝一直奉行重文輕武的國策，從宋太祖杯酒釋兵權開始，就對武將防範甚嚴，一旦發現大將抗命不遵、剋扣軍餉、虐待軍士，輕則責罰重則降職，宋初名將狄青家裡養的狗突然頭上生角，就被諫官彈劾，導致狄青憂懼而死。像吃人肉這樣駭人聽聞的故事，那就更不得了，岳飛刮屍繼廩居然未被問斬，真是不幸中的萬幸了。
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