据史书记载，东晋十六国“五胡乱华”时期，汉人被北方五胡当做“两脚羊”，打仗的时候带上，冲击敌阵让他们上，缺粮的时候就杀了吃肉，这是非常细思极恐的事，因此“五胡乱华”时期成为中华民族史上最黑暗、最混乱的时代。然而，谁又能想到，号称冻死不拆屋、饿死不掳掠的岳家军，居然也吃过人肉！
岳飞不仅是两宋时期著名的军事家，还是著名的文学家，他的《满江红》慷慨激昂、传唱千古，已成为中华民族抵抗外辱、保家卫国的不朽战歌。研究岳飞的人说这首词的每一句都有真实的历史来印证，但我始终对“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这句话抱有疑问，这是真的吗？岳家军纪律严明，冻死不拆屋、饿死不掳掠，怎么可能吃人肉？
在考上大学主修文史专业后，我有了更多的机会了解岳家军的历史，深深感到南宋官修《高宗日历》、《中兴会要》等史书被秦桧、秦熺父子篡改的面目全非，李心传编著的《建炎以来系年要录》虽然较为客观，但受当权者影响忽略了很多史实，而岳飞之孙岳珂编著的《鄂国金佗稡编》虽然叙事详细，但也难逃王婆卖瓜之嫌。几部史书相互对比，我发现岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”居然是真的！
岳珂《鄂国金佗稡编》记载：先臣（即岳飞）还师保泰，虏骑二十万披城而阵。先臣独以扶伤饥羸之卒，贾其勇于累战之余，柴墟再捷，河流为丹。先臣率先士卒，身被两枪，犹乘胜逐北。虏既退遁入栅，先臣尽护数十万之生聚保柴墟。是时，光世非特措置之责，漫若不闻，一兵之援不及。于泰既为朝庭分地，不从朝廷应副，饷道无所从出，先臣乃刮尸继廪（吃死人肉以充饥）。这件事在南宋徐梦莘《三朝北盟汇编》也有反映，应该没错。
岳飞刮尸继廪发生在1131年宋金缩头湖之战期间。当时金国从江南撤回主要兵力攻打陕西，命令大将完颜昌（即挞懒）清扫江淮战场。此时的岳飞还不是统兵大将，他率领的部队也不是后来的岳家军，战斗力较弱。岳飞被南宋朝廷任命为通泰镇抚使，率不足万人镇守泰州。挞懒率10多万金军打过来后，朝廷下旨说：“泰州可战即戟，可守即守，如其不可，且于近便沙洲保民，伺便掩击”。岳飞自知敌众我寡兵力悬殊，便放弃泰州，率军保护几十万百姓向南撤退。他依圣旨驻军于江阴沙洲之上，迟滞金军进攻。军中粮草已尽，岳飞犹率军苦战，为百姓断后。万般无奈之下，岳飞下令刮尸继廪，靠吃金军死尸度日，最终将几十万百姓护送回了江南。
（张荣打败金军的缩头湖之战示意图）
而岳飞的上司浙西安抚大使刘光世率军十余万近在咫尺，却自始至终不援一兵一卒，听到张荣农民义军把金军引入缩头湖泥潭里正瓮中捉鳖后，刘光世立马大举反攻，将缩头湖大捷的主要功劳据为己有。岳飞虽然因泰州失守被朝廷降罪责，却并没有因为吃人肉而被谏官弹劾，朝廷也没有因岳飞骇人听闻的吃人行为而赐他死罪。
自从赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身后，赵宋王朝一直奉行重文轻武的国策，从宋太祖杯酒释兵权开始，就对武将防范甚严，一旦发现大将抗命不遵、克扣军饷、虐待军士，轻则责罚重则降职，宋初名将狄青家里养的狗突然头上生角，就被谏官弹劾，导致狄青忧惧而死。像吃人肉这样骇人听闻的故事，那就更不得了，岳飞刮尸继廪居然未被问斩，真是不幸中的万幸了。
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