上一期我們欣賞了源於三秦社火的馬勺臉譜，今天我們來看一下另一種源於祭祀的藝術形式——儺面具。
儺又稱跳儺、儺舞、儺戲，是一種神秘而古老的原始祭禮，其表層目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，而內涵則是通過各種儀式活動達到陰陽調和、風調雨順、五穀豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。目前，儺戲仍流行於江西南豐、四川、甘肅、貴州、安徽貴池以及湖北西部山區等地。
儺戲是中國漢族傳統文化中多元宗教、多種民俗和多種藝術相融合的文化形態，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項目，它紮根於民間，極具晦澀、神秘之特徵。儺戲儀式繁多，器具眾多，儺面具則是界定儺戲藝術的重要特徵。
儺面具是漢族儺文化的重要組成部分，在日本稱為能面。它用於儺儀、儺舞、儺戲。儺面具種類眾多，造型各異，均為楊柳木和香樟木所雕，然後敷彩上漆，表現出粗獷樸拙、莊典華麗。戴柳木面具的演員扮演傳說中的驅除瘟疫的神──儺神，用反覆的、大幅度的程式舞蹈動作表演，極具原始舞蹈風格，給人一種原始的神秘的震撼。
儺面具的藝術風格，雖渾厚、粗獷，但民間工匠製作時憑著傳統的雕刻技藝，簡潔明快的刀法、柔美流暢的線條，雕刻出各種不同的造型面具來刻畫每個面具在戲曲中的人物形象、性格和身份，讓人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚還是道人或是丑角。其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。通過精雕細刻、講究色彩，拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻劃出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明，令人歎為觀止。
江西 萍鄉湘東儺面具
萍鄉湘東儺面具雕刻，其傳承關係可追溯到宋代，所雕面具古樸細膩 ，工藝複雜講究，是我國雕刻領域不可多得的文化遺產。萍鄉儺面具，原有4000多幅，現存700多幅，製作時間從元末、明清到民國時期都有，其中一具出自宋代石儺面具，為全國面具文物之獨有。
萍鄉湘東稱面具雕刻藝人為“處士”，專職雕刻儺面，併為面具開光、安放腹髒，有的還要擔任儺班掌案人，是贛儺文化中的一個種重要的組成部分。
湘東儺面具面具的功能分為供奉和舞耍兩種，供奉面具厚重碩大，舞耍面具較小而輕。按照人物性格的要求，以刀代筆，綜合浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法，雕刻出栩栩如生的眾神形象，有的兇猛猙獰，有的和藹端莊，有的詼諧幽默，無一相同。最具特徵的是唐宏、葛雍、周武三個主神，相傳唐、葛、週三大將軍，為同父異母兄弟，因父親被鬼所殺，從此三兄弟便潛心修道，剷除鬼疫，為民除害，由於殺鬼有功於天下蒼生，在商代末年被敕封為“護國佑民三元唐葛週三帝大將軍”。現存二十多隻唐、葛、周古儺面具的造型形態，突顯出了其“驅鬼逐疫，降吉納福”的威嚴。
萍鄉儺面具的雕刻，蘊含著藝人們的聰明才智和精巧技藝，千姿百態的儺面具，使人獲得無窮的藝術美感，展示出遠古先民請神驅鬼的巨大震懾力。2006年，萍鄉湘東儺面具被列入國家級非物質文化遺產名錄。
湖南 瀘溪儺面具
瀘溪儺面具是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的造型民間工藝品，又叫“鬼臉殼”，有祭祀面具、驅鬼面具、儺戲面具、開山面具和跳香面具等36個種類。儺面具的作用主要體現避邪禳災、人神共通、人神共娛等祭祀活動。
瀘溪儺面具多表現為猙獰、怪異，採用似人非人、似獸非獸的誇張變形手法，突出面具所表現的類別的性格特徵，對眼、鼻、嘴予以變形處理。如眼呈圓凸深浮雕狀，鼻頭肥大，鼻翼擴張，有意將鼻樑縮短，為血盆大口造型留有足夠空間。嘴角儘量向耳根延伸，獠牙暴露唇外，體現了一個民族和一方人群的生活風貌、宗教信仰和民族心理。2008年，瀘溪儺面具入選湖南省第二批省級非物質文化遺產名錄。
安徽 貴池儺面具
安徽省池州市貴池儺面具，又稱“臉子”、“菩佬”、“儺神”、“社神”、“龍神”或“嚎啕神聖”等。貴池儺面具起源於貴池儺戲，而貴池儺戲則源於對昭明太子的祭祀活動，一般只在每年農曆正月初七至十五祭祀時擇日上演，搬演時“請”出面具，平時置於“日月箱”和“龍亭”之中。
貴池儺戲各儺神會面具數目不等，有“十三太保”、“十八學士”、“三十六金剛”、“二十四嚎啕神”等不同數目組合。面具神靈有驅疫神祇、民間俗神、釋道神仙、傳奇英雄、世俗人物等等，從戲劇角度看，面具已具有戲劇行當的功能。部分面具是根據戲劇中人物來雕刻的，已有一末、二淨、三生、四旦、五醜、六外、七小生、八貼旦的稱謂，並注意刻畫人物的性格，誇張突出其個性特徵。
貴池現存舊面具30枚，多為清代作品，其餘皆為上世紀八十年代雕刻，均出自青陽縣廟前劉姓和林姓雕匠之手，有九華山廟宇佛像色彩。這些面具百態千容，風格迥異，或古拙、或獷放、或怪誕、或張揚、或獰厲、或喜善、或威猛、或慈祥……形神兼備，惟妙惟肖，蘊涵著深奧的美學品格與精神，令人歎為觀止，嘖嘖稱奇。
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