西柳坑边的柳河
其实，只要有中国人的地方，鲁迅的影响力都是很强的，特别是鲁迅笔下的阿Q形像可以说深入人心。所以说，港台也是有人读、更有人研究鲁迅的。
在港台地区，许多文化人对鲁迅是很感兴趣也有很深的研究的。比如写《丑陋的中国人》的台湾作家柏杨，就经常被人们拿出来与鲁迅对比，他就说过：“鲁迅是了不起的，我对鲁迅的文章和风骨是非常崇拜的。我只是不赞成把鲁迅政治化，不愿看到他占据耶稣和孔子的位置，变得神圣不可侵犯”。在台湾“白色恐怖”时期，鲁迅的作品是不准出现在台湾书店的。1968年，台湾作家陈映真就因为“阅读毛泽东、鲁迅的著作”“为共产主义宣传”，被判刑10年。但上世纪七十年代，台湾曾掀起“保钓运动”，鲁迅的语录被年轻人大量使用，使鲁迅的作品一时在台湾很流行。1987年台湾解除“戒严”后，鲁迅的作品已经可以堂堂正正出现在台湾书店了。
而日本与鲁迅就更有渊源了，可以说对鲁迅的研究深度与广度，日本是仅次于中国大陆的。日本研究鲁迅的学者竹内好（著有《鲁迅》，被日本人称为“竹内鲁迅”），丸山升（与竹内好一样也享有“丸山鲁迅”称号）、伊藤虎丸、藤井省三（著有《鲁迅文学之形成与日中俄三国之近代文化》）、尾崎文昭、长堀祐造、代田智明等人。
50后男人
先举两个例子。
第一，2010年秋天，台湾“国立清华大学”开了一门通识课，名曰《鲁迅选读》。
这门课总共只有四十多个学生选修。开课第一天，老师提问：“有多少个同学听说过鲁迅？请举手。”
结果举手的只有二十人。
老师又问那些举手的同学：“你们知道鲁迅的哪篇作品？”
有人说《狂人日记》，有人说《阿Q正传》，有人说《伤逝》，这些都很靠谱。但也有几个学生说到《差不多先生传》——这篇其实是胡适的作品，跟鲁迅没关系。
第二，今年初夏，就在上个星期，我给香港一家旅游杂志写专栏，写之前报了两个题目，一个是《鲁迅去香港需要通行证吗》，一个是《纪晓岚的新疆之行》。
我是职业作家，有九部作品同时在大陆和台湾出版，相对比较了解台湾的出版市场。
如果你去台北诚品，或者到台湾的主要购书网站“博客来”和“金石堂”上看看，绝对可以见到一大堆跟鲁迅有关的出版物。例如鲁迅写的《阿Q正传》、《狂人日记》、《朝花夕拾》、《呐喊》、《故事新编》，以及写鲁迅的《鲁迅评传》、《鲁迅正传》、《鲁迅传》、《鲁迅的科学思维》、《鲁迅的欧化文字》、《鲁迅语录》，甚至还有《打倒鲁迅》这样的书——必须补充一句，这本书其实是大陆作家写的，只不过在台湾出版而已。
这些书的销量如何呢？不可否认，《阿Q正传》和《狂人日记》卖得都不错，鲁迅早年写的一部学术书《中国小说史略》在台湾学术界也一直被参考。但别的书都很惨，销量惨淡，印刷量一般都在两千册以下。
跟大陆人相比，台湾人更爱读书，也更爱买书，区区两千万人，却能撑起来庞大的图书市场。在台湾书市上，一本畅销书照样能卖到上百万册，相当于我们十几亿人的规模卖出去上亿册，想想都可怕。
可是在台湾如此浓厚的读书氛围中，鲁迅写的书和写鲁迅的书都只能算非常非常小众的书。我在台北乘出租车，跟出租车司机聊天，他们大多在四十岁左右，文质彬彬，听说过胡适、梁实秋、徐志摩、龙应台、陈映真，聊起鲁迅，则一脸懵逼的样子。
当然，台湾的文史学者和教国文的教授肯定都知道鲁迅，但他们在整个台湾社会中只是极少数，不能代表台湾人。这跟大陆完全不同，在大陆农村，哪怕是一个不识字的老太太，也知道鲁迅是一个作家，是一个大人物。例如我妈就是这样。
鲁迅在台湾为何备受冷遇呢？
原因在于政治。
准确地说，鲁迅在台湾知识阶层的阅读视野里曾经火过一阵子，如今在整个台湾少人问津。他以前的火，和现在的不火，都跟政治有关。
二战时期，台湾是日本殖民地，没有人知道鲁迅。抗战胜利后，新中国成立前，一些大名鼎鼎的文化人跟随国民党迁居台湾，这些人要么是鲁迅的同学，要么是鲁迅的同乡，要么在北大和北京女师大旁听过鲁迅的讲座，属于鲁迅的半个学生，要么则跟鲁迅搞过笔墨战争。这些人到了台湾以后，有人继续夸鲁迅，有人继续骂鲁迅，很快就在媒体上和文化沙龙里掀起了一股“鲁迅风”。
然后新中国成立了，大陆这边为了竖起一个文化标杆，迅速将鲁迅神化。毛泽东高度赞扬，鲁迅是“伟大的思想家、文学家和革命家”，胡适和陈独秀退居幕后，鲁迅居然成了五四运动的主将。
在台湾那边呢？蒋介石开始搞“戒严”，事事与大陆对着干。大陆神化鲁迅，大骂胡适和梁实秋；台湾就丑化鲁迅，狠捧胡适和梁实秋。大陆把鲁迅当成革命的工具，台湾则把鲁迅当成反共的工具。在台湾戒严时期，鲁迅的一切作品禁止销售，禁止阅读，而批判鲁迅的作品和言论却大行其道。那时候，台湾“反鲁代表人物”苏雪林在书中骂鲁迅为“剽悍的狗”、“流氓首领”、“玷辱士林之败类，二十四史儒林传所无之奸恶小人”；另一位作家陈敬之将鲁迅定性为“共党的文化特务”、“左派仁兄们的帮凶”。
现在台湾年过半百的文化人，小时候都是在听着对鲁迅的骂声中长大的，就像我们这边都是在听着对鲁迅的歌颂声中长大的一样。
但吊诡的是，正是因为蒋介石禁读鲁迅，正是因为台湾有一批文人攻击鲁迅，所以台湾的学生（这里仅指“戒严”时期的台湾学生）才对鲁迅非常好奇。一些家境稍好的文化人家庭，从大陆、香港、新加坡偷偷弄来鲁迅的作品，供孩子满足好奇心。所以在那个时代，鲁迅在台湾恰恰比较火。
台湾“民主”以后，关于鲁迅的禁令被彻底消除了，鲁迅在台湾再也不是禁忌了，可是读鲁迅作品的人却减少了。
为什么？
第一，1999年之前，台湾教科书统一由官方审定，所有版本的《中国现代文学》都是讲梁启超、蔡元培、徐志摩、朱自清、胡适、梁实秋这些人，没有鲁迅。学生从小受这样的教育，怎么会对鲁迅感兴趣呢？
第二，1999年至今，台湾开放教科书，学校自由选择教科书，中小学的国文课本多达几十种，但是大多数课本都没有收录鲁迅的文章。直到最近十来年当中，龙腾、翰林、东大、南一等少数几家出版社编选高中课本，才陆续收录了《风筝》和《孔乙己》这两篇作品。
第三，现在的台湾年轻人追求美式自由，追求个性，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，他们只看他们自认为“好看”和“好玩”的书。而鲁迅生活在上世纪三十年代以前，当时白话文尚未成熟，文字表达爱用欧式长句，也就是现在常讲的“翻译腔”，对一个读着漫画长大的年轻人来说，鲁迅的作品很难做到“好看”和“好玩”，所以他们宁可不读。
开周说宋
鲁迅和周总理是本家，长周总理一辈。鲁迅留学日本，弃医从文，试图从人性上灵魂处改造国民性。鲁迅说袁世凯是中国少有的懂教育的人。鲁迅在北大与青年毛泽东有交集，彼此欣赏。参考消息四字取自鲁迅笔体。1972年尼克松访华，周总理送尼克松一罐西湖龙井，毛主席送尼克松一部《鲁迅全集》。
心婳音
世界上有两位作家最幸运，一位是苏联的高尔基，另一位就是咱的鲁迅，在政治斗争博弈下兄弟俩一前一后成了神。港台实行的是思想民主、言论自由，所以鲁迅在那里不但不是神，甚至还常遭践踏。前些年我听过台湾人讲鲁迅，讲着讲着便不恭敬起来，称鲁迅思想不是深刻而是肤浅，除了骂老百姓笨，就是骂国民党坏，远没胡适具备远见。鲁迅当惯了神，我也当惯了顺民，我认为港台应是该收手时就收手，别被口水淹死。
