“售後三包”都知道，一般都是1~3年，所謂“終身售後”也不過幾十年時間。
但你聽過長達1400多年的保修嗎？
世界最長壽企業，日本金剛組就做了一份長達1400多年的“三包”。對象是日本的歷史名跡：四天王寺。
四天王寺建於1424年前。
公元593年，中國還是紙醉金迷的隋朝。那時科舉制度剛剛興起，京杭運河也才剛挖到半路……
當時的日本剛引進佛教沒幾年，統治者聖德太子重用了金剛重光等3位來自百濟（今東北、朝鮮地區）的工匠，決心建造四天王寺。
四天王寺完工後，精通中國傳統木造建築工藝的金剛重光深得聖德太子歡心，被封為“正大工職”（大工指的是木匠）。
此後的很長一段時間，金剛家世世代代都領取著豐厚的俸祿，奉命負責四天王寺的“售後保修”。日本第一個也是最早一個“國企”的工作便是如此。
成立之後1000多年裡，除了四天王寺的一寺一塔一廟的重建和修繕，金剛組沒接過別的活。
正因為這份“超長保修”，讓金剛組成為世上最瞭解金剛寺的人。
公元1801年，四天王寺因為雷火天災變成了廢墟，統治者認為這是自己忤逆了天意才招致的禍端。
“違背天意”在封建統治者眼裡是一件刻不容緩的大事兒。
上頭立馬開始籌劃從民間調配工匠、物資協助重建。但金剛組32代棟樑（首領）金剛喜這時卻第一個站出來反對。
金剛喜認為重建不難，但現在還不是砍樹造房的季節，而且新鮮砍伐的木材必須乾燥1季以上才能用。臨時拼湊、好壞不一的物資和工匠是沒辦法建好房子的。
在那個沒有圖紙的年代，上頭明白要還原這個“千年老古董”，真離不開金剛組這一家子，無奈之下只能交由金剛喜全權操辦。
2年後，金剛組把四天王寺給“變”回來了。無論是結構、大小還是外觀，都和損毀之前別無二致。
金剛喜本人因建寺有功，被賜了名字和配刀，與武士平起平坐。在當時奉行“士農工商”，等級森嚴的社會，這是史無前例的“奇蹟”。
但金剛喜本人卻因操勞過度而英年早逝，他留下的“唯事寺社工事”、“慎酒”、“絕不出入不應出入之地，做超越身份之事”、“以善意觀世間事”箴言也成為金剛組的家訓，代代流傳至今。
但是，皇糧也不是這麼好吃的。
金剛喜死後沒多久，統治政策更傾向於吹捧本土神教，奉行佛教四天王寺受到了冷落，原先賜予金剛組的土地、俸祿和特權也被一併收回。
少了靠山的金剛組一下陷入了危機，但虧得還有一門好手藝，靠給別人釘箱子，做棺材，金剛組漸漸的離開了公眾的視野，窮困潦倒的存續了一段時間。
事情的轉機是一場颱風。
1934年，四天王寺的五重塔被颱風刮塌了，人們把幾乎銷聲匿跡的金剛組給請了回來。在金剛組唯一一位女棟樑金剛芳江的帶領下，四天王寺又一次恢復了原貌。
再度走紅的金剛組受邀修復另外一處遺蹟，日本三大園之一偕樂園的好文亭。
好文亭雖然年數不久，但也是一棟傳統的廡殿頂結構木建築，擁有很多巧妙的結構設計。
偕樂園的好文亭
當時日本的建築業流行歐美的建築工藝，很多人對傳統的木結構工藝已是一竅不通。根本無法實現僱主“不用一釘重建復原”的要求。
找遍全國，只有金剛組才會這種“不用釘子”的組合式工法。
日本的組合式工法就是傳統的中國榫卯工藝。
在建築過程中不使用鉚釘、鋼板等金屬材料，完全依靠木製結構完成連接和承重。這種工藝既費時又費料，而且對木工的技藝要求極高。
但這正是金剛組從初代就開始繼承的“看家本領”。
不出意料，金剛組又一次實現了“時光逆流”，僅靠手繪圖紙就將巧奪天工的傳統建築變了回來。
這一次讓金剛組成功重回業界，贏得了不少後續訂單。
現在，金剛組仍然肩負著許多重大文化遺產的維護和修繕工作。
這不再是因為“背景夠硬”，而是因為他們是日本乃至世界最懂木造建築的人。
建造房屋中動輒長4，5米，重好幾百斤的木料，藉由木匠工人的巧手，貼合到連根頭髮絲都插不進去，牢固到歷經風吹雨打地震天災也能堅固如初。
而他人眼中的這般“神技”卻是金剛組的基本功。
自創立之初，金剛組都是子承父業的師徒關係。對他們而言，人生即是一場漫長的修行。
他們不僅要了解各種木製建築結構知識。
還要有能將設想轉變為現實的精巧手藝。
“削木”是金剛組最難的工藝
每年的第一個黃道吉日，和以前一樣，金剛組的棟樑都會身穿華麗的服裝，帶著徒弟回到四天王寺，莊重而虔誠的舉行手斧始式（削新年第一塊木頭）的儀式。
這個儀式已經在這個公司，這個家族延續了1400多年，從未間斷過。
和一千多年前的初代金剛組一樣，如今的金剛組依舊做著一些“修修補補”的工作。
這份跨越千年的“保修協議”，不僅是保住建築物原有的外觀、結構和功能，更是保護和傳承傳統技藝，保護著身為匠人的堅持和初心。
堅持，是一種平凡。
長達1400年的堅持，更是一種偉大的平凡。
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