本期导读：宇宙的法是无量无边的，无量无边的法怎么来概括？本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第二讲，探讨修道、修行、成佛的整个的过程中，如何找到通向大乘佛法的门径，找到通往大乘佛法的路途，进入大乘佛法的堂奥。
佛言祖语：独坐自思惟，真实而不谬。我身复云何，得免无常患？——《毘婆尸佛经》卷上
学诚法师法语：我们执着的是内心当中的一种观念，就是执着不要让它过去，不要让它流失，不要让它变化。实际上，外在的东西，它不可能不变化。只是说，我们自己的观念迟迟不能变化，那就是一种执着。为什么我们会这样呢？原因就是说，我们没有认识到真如法性的价值，没有体会到佛性的价值。
文章：佛性的价值
所以我们学唯识的目的是要破执，破我执、破法执。因为我们对我跟法不了解，所以他会有执着，执为实有，不明白道理。如果我们对一切法，观照到他的空性，对一切的法都能够观照到我空、法空。那这个空，就如一个房间里边一片漆黑，什么东西都看不到，但是你只要把灯一打开，就看得清清楚楚。
这个道理就是，如果我们通达了二空，我们就不会迷惑，对种种的事理就清楚。二空也就是无常、无我，它的一个表现。所以无常、无我、空，它主要表达的目的实际上面都是一致的，诸行无常、诸法无我、涅磐寂静，常常讲的三法印。无我就是空，因为无常就一直空，它不实在性。
我们无论是抽象的也好，无论是具体的也好；无论是长远的也好，无论是短暂的；无论是大的，无论是小的；无论是圆的，无论是矩的；无论是色法，无论是心法；等等。从佛法的眼光来看，都是无常的，宇宙万法都是无常的，小到我们的心念都是无常的，大到宇宙也是无常的，没有一个常的法。
我们不容易体会，不容易体会说，世间上面的一切事物，它的无常性。那么我们就很容易执着，执着未来，五年、十年、二十年、三十年、五十年、一百年。有些就执着今天的事、眼前的事，会非常地执着，执着于因缘和合假象的本身。
实际上，无常-我们是执着不了的，执着不住的，因为它在变化。你怎么去执着？你执着，它也是在流失；你不执着，它也是在流失。逝者如斯夫，不舍昼夜。我们执着的是内心当中的一种观念，就是执着不要让它过去，不要让它流失，不要让它变化。实际上，外在的东西，它不可能不变化。只是说，我们自己的观念迟迟不能变化，那就是一种执着。为什么我们会这样呢？原因就是说，我们没有认识到真如法性的价值，没有体会到佛性的价值。（7）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
閱讀更多 北京龍泉寺 的文章
