古人說：“人生如戲”。又說：“世事如棋局局新”。人類自眾有了攝影以後，接著發明錄像、影視，人的形象完全脫離了實體，出現在人們面前，卻儼如現實一樣。其實，人的存在也真如攝影一樣，浮光掠影，只是有些人拍不勝拍，豐富多彩得難以拍攝。不過再豐富多彩也仍是浮光掠影，一去不復返，歷史不回頭，實體難再現。
人是一個軀殼，一個形象，一個表現型，活著時是一個實體，它開始於一個人的遺傳結構，經過父母和許多人的撫養教育長大成人，歷經生活的磨難，表現出各種各樣的形象，或喜悅，或痛苦，或奮進，或低沉，人就在這種種情感形象中度過一生，人去世了，留在活著的人心目中只是形象，亦即其生理特性和生活習性的總和——表現型。
易中天先生“品三國”成功之處，就是他用現代觀念品析三國人物的歷史形象，民間形象和文學形象，根據“三國志”，“三國演義”和當地老人的時代傳說，分類歸檔，用現代的市場商業語言調侃，得到許多粉絲的喜歡。遺傳學上有種表現型=基因型+環境的公式，這環境作用於基因型，實際就是生態環境，這表現型就是生態型，它是隨環境左右的。人的形象，一舉一動都是隨著環境順應而變。
每個人的實體不同，這是基因型決定的，它順應環境的能力有強有弱，有些人叱吒風雲有聲有色，有些人在河邊草地，樹影路邊默默無聞，但其形象都各有美感，人間百態各取所需，人世間浩如煙海的文學作品，都是人物在各種場合的形象表現，千萬種組合，千萬種圖案，無窮無盡，可以說人世間的一切，都是人們情感，情緒及其形象的排列組合，更是文學家遣詞造句的大舞臺，寫不完的作品，讓人們思緒萬千，浮想聯翩。
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