在經典的精神分析學派中，將人的意識分為三層結構，既本我，自我和超我。想要理解這三層結構，應該先了解包括弗洛伊德和榮格在內的經典精神分析學派主張與我國古代荀子的主張一致，那就是主張人性本惡論。鑑於此，雖然我本人主張陽明心學的無善無惡論，但是因為我們是站在經典精神分析學派的角度來分析問題，所以我們引用他們的主張。這樣就很好理解這三層結構了，本我是原始的我，充滿了惡的慾望；自我是被社會化改造後的我；超我是自我意識昇華後的我，當然也是被社會改造之後的我。那麼，主導你意識的到底是什麼呢？通過下面的心理學測試來看看吧！
測試開始：
題目：觀察下面的這幅圖片，選擇最吸引你注意的是什麼？
A、一個老頭
B、一條黑蛇
C、一片樹林
D、三個風扇結構
測試結果：
A、主導你意識的是超我
這個老頭在榮格紅書裡所象徵的是先知，也就是人格結構中的超我意識。這反映了在你的內心有很強的進取心，渴望獲得地位、榮譽，這就不斷的引導你去努力拼搏和奮鬥，使你不斷接近超我，也就是理想中的我。但是這種做法，常常會使你厭惡潛意識裡不完美的，甚至是邪惡的我，因此產生理想中的我和邪惡的我打架，形成一種內在的意識矛盾。當你現實中的我和理想中的超我相差太遠時，會讓你產生一種挫敗感和愧疚感。其實，我們每個人都有不完美的一面，既然無法改變，那就要坦然接受。還有，在追求理想中的我們，也不要過於浮躁，要腳踏實地，一步一步的來。
B、主導你意識的是本我
這條黑色的毒蛇在榮格紅書裡所象徵的是潛意識的靈魂，也就是壓抑在潛意識裡邪惡的一面。本我的意識大多數是不受現實的道德和規則約束的，所以主導你意識的是潛意識裡的本我。這不能說你就是一個邪惡的人，只不過說你的意識總是再往消極的方面引導。這就導致你難以信任外界環境，包括難以信任任何人，不敢嘗試去愛一個人，也不敢接受他人的愛。同時，在你的內心有較強的攻擊心理，害怕自己受到傷害，就會試圖保護自己，讓自己變得想一個刺蝟，但是你的內心其實是柔軟的。安全感的建立有時候很簡單，光著腳在地上行走，用手觸摸周圍的物體，多與親近的人進行肢體交流，讓身體充分基礎外界刺激，會大大的增強你的安全感，從而走出本我，融入集體中去。
C、主導你意識的是自我
如果你能夠被一片森林吸引，這真是一種難得的狀態，森林象徵著現實的生命裡，這說明主導你意識的是自我，是一種被社會所認可的我，有著較高的社會成熟度，既可以剋制內心的慾望，融入社會中，又會產生一系列積極的反應來反作用於社會。這種由自我主導的意識，是一種中庸的狀態，既不會太過消極，也不至於太過激進。但是達到這種狀態需要有很高的定力，因為生活中充滿了各種各樣的誘惑，一點定力不足，自然也就無法保持初心了。
D、主導你意識的是介於超我和本我之間的我
如果你被類似風扇形狀的符號所吸引，說明你的思維是邏輯的，而這種符號是圖片中唯一的非生命體，這也說明你的情感偏理性的。綜合來看，你是富有邏輯和理性的，而主導你意識的就是介於超我和本我之間的我，這是一種觀察者的狀態。表現為對於外界充滿了期待，渴望見識新世界，對於新觀念抱有一定的熱情，但是由於你涉獵廣泛，不會讓自己停留在某一件事物上，總是用一種觀察者的姿態來去體驗它。這種觀察者的心態完全區別與本我和超我，既不會像自我一樣中庸，也不會像超我一樣不切實際。但是還是習慣用一種居高臨下的眼光來審視周圍的一切，尤其是在人際交往中。
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