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山東安丘，一座新興文化旅遊城市，奇遇了石牌坊的傳說
‘’天下無二坊，除了兗州是庵上‘’，小時候經常聽老人們說起這句在山東流傳甚廣的民諺。
八十年代初，偶然讀到安丘籍現代著名詩人馬蕭蕭的敘事詩《石牌坊的傳說》，並有幸拜見到這位花白長髮的先生，聆聽其談詩，品賞其揮毫書畫，啟蒙非淺。此後曾參觀過庵上石坊，但因年齡和時代原因，只是走馬觀花，附和讚歎，未能體味其文化精髓和歷史底蘊。
‘’五•一‘’節前夕，應朋友之邀遊覽孔子弟子和賢婿讀書處——安丘平頂山公冶長書院，途經庵上村，遠遠望見石牌坊依然楚楚聳立，不禁勾起無限暇思。
庵上石坊坐落在安丘城西南35公里處的庵上村，是該村馬若拙為其兄馬若愚之妻王氏所立的節孝牌坊。建於清道光九年（1829年），1992年由山東省政府定為省級重點文物保護單位。
相傳此坊由江蘇揚州雕刻藝人李克勤、李克儉兄弟二人設計，率8名弟子、歷時13年斷續雕築而成。石坊由頂、身、座三部分組成，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。
石坊正面刻有‘’聖旨‘’二字，中部橫批刻‘’節動天褒‘’四字，兩側刻‘’旌表愚童馬若愚妻王氏節孝坊‘’字樣，橫批下兩側刻有‘’大清道光己丑歲建‘’八字；背面橫批為‘’貞順流芳‘’，其餘刻字同正面。坊上題字均為翰林單蘭亭所書，字體端莊幽雅。石坊雕刻內容豐富，人物、動物、植物、器物、山河等無所不有。綜合運用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕等手法和線刻技巧，精妙絕倫。主樓下雕刻八仙人物形象，栩栩如生。整個石坊繁而不亂，主次分明，相得益彰。
筆者曾就庵上石坊向當地長老請教過兩個問題：一是石坊頂梁足有幾噸重，在無現代吊裝設備的情況下，是怎麼弄上去的？二是建坊所需大型石材雖然產自附近山中，但至少也有幾里、十幾裡甚至幾十裡之遙，在無現代運輸工具的情況下，是怎麼運過來的？
長老回答得很輕鬆，也很沉重。搬運石料選在寒冬滴水成冰季節，在路途上反覆潑水，待結冰後利用人工加牲畜拖運。庵上石坊上樑時遇到難題，恰逢一白鬍子老者路過，丟了句‘’要上樑、土裡藏‘’，匠人們茅塞頓開。古人用土坉築的辦法一直延續到現代陸地橋樑等建築工程。
被譽為‘’天下第一坊‘’的兗州石坊，是建在兗州城中御橋兩側的兩座範氏牌坊，曾聳立數百年之久。此坊是為表彰以範淑泰為代表的範氏父子同朝、一門忠烈、固守兗州城禦敵、以身殉國的壯舉，由崇禎皇帝贈太僕寺少卿並敕建範氏牌坊。
傳說此坊所請工匠為庵上節孝牌坊原班匠人。兩座範氏牌坊相互映襯，美輪美奐，其中鏤刻的小鳥口中有舌，風吹可動併發出聲響。建坊歷時3年多，家財耗盡，范家主人曾問工匠，如果有人願出更多銀兩，是否還能建出更好的石坊？工匠回答：那是自然。完工的當晚，主人在飯菜中下毒滅掉全部工匠，使兗州範氏牌坊獨享天下笫一。據說李氏兄弟一生只雕築了兗州和庵上兩處石牌坊。
可惜的是，1966年‘’文革‘’初，範氏牌坊被拉倒砸毀，片石未留，成為千古一憾！若范家主人活至當下，不知有何感慨。雖說庵上石坊有遜於兗州石坊，但歷史竟是如此奇妙，雖二尤榮，獨霸一坊！
願中華歷史文化悲劇不再重演！
附記：
馬蕭蕭，原名馬振，1921年4月生於山東安丘，20世記50年代以筆名知名於詩界。1959年他的長篇敘事詩《石碑坊的傳說》在《延河》上發表，引起詩壇轟動，從此一舉成名。系中國作家協會會員，中國文聯離休幹部，著名書法家、畫家、學者。曾任中國民間藝術家協會黨組書記，中國楹聯學會會長等職。2009年4月26日逝世，享年88歲。
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安丘的景芝鎮有個“酒之城”，是一座仿漢代古城堡建造的特色建築。主要是展覽中心由序廳、歷史酒源、釀製酒藝、人物酒傑、文化酒韻、譽名酒揚和品酒區七大部分組成，以表現酒文化歷史景觀為主，全面展現酒歷史、酒文化、古鎮風情和歷史文脈。
齊魯酒地，是國家4A級旅遊景區。分別為青龍小鎮文化區、酒文化博覽區、婚慶服務區、影視拍攝區、青少年素質拓展區、汽車運動文化區、花海遊憩區、養生度假區。
安丘五龍山旅遊景區，五龍山從北向南依次由麒麟峰、鷹嘴峰、兵營峰、南天門、唐王峰組成，像五條昂首騰空的蛟龍，故稱五龍山。是大自然鬼斧神工的傑作，怪石、奇松、幽洞、醴泉堪稱五龍山“四絕”。
安丘城頂山，至今山上既有冷兵器時代用渾圓的大塊玄武岩砌築的城牆，也有現代戰爭使用過的石築單人掩體，更有罕見的把古城牆中間扒空做大型防禦工事。位於濰坊安丘輝渠、雹泉、庵上三鄉鎮交界處，因山頂上有齊長城從而得名。
濰坊二哥
輝渠有個靈山，近些年建設的，還不錯；庵上孟家旺村有個公冶長書院，有2300年曆史，國家3A級景區；市北區有個齊魯酒地，建設的也是古色古香。
