扬州国宝，名扬天下。从古至今，印章对于中国人来说，都具有别样的意义，用印不仅是权力的象征，也是一种凭信和文人的雅好。扬州博物馆馆藏的众多印章当中，有一枚女性印章与众不同：它1977年出土于邗江甘泉公社老山郑庄汉墓，40多年过去了，身上依然有一个未解之谜。
【制作精良 造型精巧】
这枚印章是西汉“妾莫书”龟钮银印，它通高1.7厘米、边长1.9厘米，重31.4克，为银质铸造的方体。龟钮为写实造型，雕刻得非常逼真精巧，龟的姿态呈启目昂首状，四个爪子欲向前行，龟甲清晰可辨。
这枚印章印为白文“妾莫书”三个字，篆法平直方正，风格雄浑典雅，气韵生动。在古代，“掌大印”就是达官显贵们拥有权力的象征。两汉时期，社会生产力和经济的发展，推动了手工业和商业的繁荣，也是印章艺术发展的鼎盛时期。一枚印章，往往诉说着主人的际遇。有时候，从一方印、一道刻痕，便可引申出一个故事、一段历史。
【印章身上的未解之谜】
那为什么说这枚印章身上有一个未解之谜呢？原来就是因为这个印文“妾莫书”。文化学者韦明骅介绍，“莫书”到底是代表人名还是官衔？至今仍然有疑问。扬州博物馆讲解员朱媛认为，“妾”是古代女子对自己的谦称，这说明了这枚印章是枚女性印章，“莫书”则普遍被认为是人名。
然而，“莫书”为人名的推测却存在争议，有文物专家公开发表论文称，“莫书”为西汉的女官，这枚印章不是私印，而是官印。根据《汉书》等史料记载，西汉女性印章可以分为四类：帝后印、王后印、列侯后印、女官印。西汉帝妻称“后”，太子妻称“妃”，除此之外的“昭仪”、“婕妤”等女官皆为“妾”，因此称“妾”者应为王侯或列侯的后宫女官。
对此，扬州文化学者韦明骅也发表了自己的观点。他说，最早认为印文是叫“妾莫书”，但过了一段时间后，人们认为“莫”这个字可能辨识有误，有可能中间这个字是“算”。如果这三个子是“妾算书”的话，那作为姓氏并不常见，但却更像广陵王后宫里的一个官职，“算书”也就是计算的意思，可能是后宫里管理财务的女官所用的印，如果是这种可能，那对分析和了解汉代广陵国后宫关系是有一定用处的。
【一枚印章就是一段历史】
两汉时期，扬州迎来了历史上的第一次大繁荣。荆王刘贾、吴王刘濞、江都王刘非和广陵王刘胥先后被封在扬州，扬州地区的西汉墓包括了荆国、吴国、江都国和广陵国时期的墓葬。邗江甘泉一带为广陵王陵墓区，南京博物院镇院之宝广陵王玺金印就是1981年从邗江甘泉东汉刘荆墓出土的，此印为国内首次发现的汉代诸侯王玺，是汉代印玺中极为罕见的珍品。因此，有专家推测，“妾莫书”墓应为广陵王的后宫墓，“莫书”即司广陵王夜读的后宫女官。
韦明骅介绍，有印章的女子肯定具备一定的文化，甚至还有一定地位。她可能是出生豪门，或者是在王府里面拥有官职，才有可能为自己刻一枚私章，并且在她去世后，她的后人还把印章随葬在墓里，这说明这枚印章对于死者本人来说是非常重要的，是她身份的一个象征、一个佐证。
【小小印章，方寸之间显芳华】
抛开未解的身份谜团，“妾莫书”龟钮银印散发的文化光华更令人瞩目。
韦明骅介绍，古代人对“龟”的印象和文化解释和今天是不一样的。古人一向将麟、凤、龙、龟视为人间四灵，到了汉代更是将龟视为权威的标志和吉祥的象征。据东汉卫宏所著的《汉官旧仪补遗》记载：“列侯黄金印龟钮，文曰印；丞相、大将军黄金印龟钮，文曰章。”官印上方的印钮都雕成龟形，是官禄的标志，后来，龟钮被用作官印的代称。
同时，在印章上刻制“龟”，也是对印章主人的一种美好祝愿，是希望用印人能够健康长寿。
中国传统文化博大精深、源远流长，篆刻于方寸之间的印章艺术，以刀代笔，将汉字的书法之美，展现于金石之上。每一方印章都是其主人身份权力、文化修养的象征，都有其独具时代特色的雕刻艺术和历史积淀。
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