“我會唱的調子，像花兒一樣多，就是沒有離別的歌；我想說的話，像茶葉滿山坡，就是不把離別說......”
這是拉祜族女子李娜倮創作的原生態歌曲《實在捨不得》，送別的歌聲唱醉了多少原本到此一遊的旅人，卻最終將“老達保”這個名字留在了記憶裡。這裡有最淳樸、生動的民族風情，真摯熱烈的心靈溝通。
從雲南省普洱市瀾滄縣城往南走42公里，穿過鬱鬱蔥蔥的原始森林，一路上雲霧繚繞，竹林深處藏著拉祜族的村寨，哪裡飄來歡樂的歌聲，那便是以音樂聞名的老達保村。這裡被稱作“中國維也納音樂小鎮”，也是尋夢環遊的心靈驛站。
音樂融入靈魂的村寨
拉祜族人是放歌瀾滄江邊的百靈鳥，他們認為自然萬物皆有靈性，山水樹木都是歌。他們在天地間放歌，與自然和諧相處，內心表達的是酣暢淋漓的生活感受。
走進拉祜族聚居的老達保，原野中錯落有致地矗立著“幹欄式”木竹群樓，廊棚逶迤，美人蕉優雅佇立。這裡是拉祜族歌舞保留最多的地方，也是拉祜族文化保存最完好的地方。
老達保是國家級非物質文化遺產《牡帕密帕》的保護傳承基地，創世史詩《牡帕密帕》是拉祜人的百科全書和說唱音樂的代表作，也是拉祜人崇敬民族的心底之歌，它點燃著拉祜人的信仰之光，飽含著先民總結的生活哲理。
老達保的魂是拉祜族人的歌聲，這個被稱為瀾滄縣音樂歌舞之鄉的地方，男女老少皆能彈唱，他們擅長蘆笙舞、擺舞、無伴奏合聲演唱，80%的村民都會用吉他彈唱，上至七旬老人，下至少年幼童，都能彈奏出一首首動人的鄉村音樂。
音樂是老達保人生活的一部分，農閒時的彈唱表達著他們對生活的熱愛，節日的合唱表達著他們對拉祜族民族文化的信仰與崇敬。對於幸福生活的表達，有些人可能是寫出來，而老達保人是要和著節拍唱出來。
蘆笙是拉祜族小夥談戀愛的必備神器，拉祜族小夥會根據情境奏出各種音樂，像是與戀人的對話，懂得的人自然會款曲相和，為農耕文明的村寨增添了許多藝術與浪漫。
獨特的民族藝術風情
老達保村子不算大，卻被稱作“大山深處的最炫民族風”，有著靜謐神奇的魅力。
走進寨子裡，有風拂過，便會聽到清脆的鈴音，抬頭看會發現是隨風起舞的竹製品，這是拉祜族人的生活智慧。每當稻米成熟的時節，偷吃的鳥兒便會趨之若鶩地趕來，先民們就利用鈴聲來驅趕鳥兒們，這叫“趕鈴”。
在老達保，能見到各種各樣的葫蘆，佇立在廣場上威武的鐵葫蘆，裝飾路邊柱子的木葫蘆、罩燈的工藝葫蘆，可以伴奏的樂器葫蘆，還有可做美食的生鮮葫蘆。
在老達保，能見到各種各樣的葫蘆，佇立在廣場上威武的鐵葫蘆，裝飾路邊柱子的木葫蘆、罩燈的工藝葫蘆，可以伴奏的樂器葫蘆，還有可做美食的生鮮葫蘆。
據拉祜族長篇詩體創世神話《牡帕密帕》記載，一位叫“厄薩”的大神創造了地球與自然環境，但沒有人類，厄薩覺得寂寞，於是種下葫蘆。葫蘆成熟後，由小米雀和老鼠共同啄開葫蘆，走出來一男一女，啪啦啪啦......
拉祜族人認為自己的祖先是從葫蘆裡走出的，所以村寨裡無論是建築、服飾、樂器還是裝飾品，都有葫蘆的存在。人們用這樣的方式表達著對葫蘆的熱愛，對祖先的崇敬。代代傳承的文化隨著時代的變遷依然留在拉祜人的血液裡。
幸福就是如此簡單
1984年，老達保村民李石開賣掉一頭豬，買一了一把吉他，這個12歲學會蘆笙，15歲學會拉祜史詩《牡帕密帕》的年輕人，拿著新玩意兒一進山，立刻吸引了全村人的目光。就這樣，丈夫傳給妻子，父親傳給兒女，哥哥姐姐傳給弟弟妹妹，老達保人血液裡流淌著對音樂的狂熱被激發了出來，形成了男女老少彈吉他的場面。
多年後，李石開的女兒李娜倮在揹著吉他走出村寨演出多次後，又回來老達保。李娜倮和她的朋友們更希望將拉祜族的歌舞在老達保上演，把遊客帶到村寨裡，看到拉祜族人發自內心升騰的幸福感。2013年，村裡成立了普洱市第一家由農民自辦、自創的演藝公司，全村的男女老少扛起鋤頭是農民，拿起吉他上臺是演員，種地採茶的婦女深情的演唱，扶犁耙子的莊稼漢子嫻熟地彈著吉他......
每逢週末，一場拉祜風情的歌舞劇都會在老達保上演，200多人共同演繹的獨樹一幟的多聲部合唱《打獵歌》，曲調優美動聽，樸實純真；《蘆笙舞》是拉祜族最具代表性的傳統舞蹈，曲調或粗獷狂放，或細膩優雅，舞者如痴如醉；拉祜民間樂器蘆笙、響篾演奏出悠揚溫婉之聲......整臺實景劇演出大氣磅礴，豐富多彩，以源於自然的毫無雕琢之聲回饋給大自然，彰顯出獨具特色的民族文化魅力。拉祜聲，瀾滄情，讓人久久回味。
生活在這裡的拉祜族村民沒有專門學習過音樂，卻在濃郁的音樂氛圍中長大，歌唱成了一種本能的生理。在這片神奇的土地上，看白駒過隙，聽山間風雨，文化與自然的心靈碰撞，譜寫出一曲曲動人的歡樂之歌，這是拉祜人對幸福的追索，對生命的禮讚。
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