多佛拉明哥
《春秋》有两大特点：一是记事极为简略（“言微”），二百四十多年的历史，它只用一万八千多字就写过了；
二是有着较为固定的“词例”（用词方式），比如“弑”与“杀”不同，“攻”与“伐”不同，等等，不同的措辞对应着修史者对历史人物和历史事件的不同态度，即“大义”。以上两方面相辅相成，共同构成《春秋》的“微言大义”，也称“春秋笔法”或“春秋书法”。
过去认为，这是孔子“笔削”《春秋》的产物。
但是今人拿《春秋》里的文字与商代殷墟甲骨文对比，发现两者在许多词例上具有许多相似之处，具有明显的承袭关系。
那么商代的文化传统是如何影响《春秋》的呢？
《春秋》为鲁国的国史。鲁国的开创者是周公的儿子伯禽，当伯禽受封东行时，从西周朝廷带去了一定数量的“卜筮巫史”之官（那时“巫史”不分）。这些“巫史”在商代即以家族为单位世代相袭，入周后继续其先祖传下来的职业，并由于西周的分封，散布于各地（尤其是姬姓诸侯国）。
据此可知，鲁国史书的特点，代表了周朝的记事传统，而这种传统可以上溯到殷商。故《春秋》的笔法，主要不是孔子的创造，而是鲁国史书的固有特点，是有传承轨迹可推寻的。（可参考刘源：《与殷墟甲骨文》，《光明日报》2013年8月12日第15版）
但孔子肯定对“春秋笔法”加入了新的创新。
所谓“笔法”，就是历史书写的“书法”，即如何认识并建构历史的方法。孔子删改《春秋》是“有方”的，他以所崇尚的政治观念为标准，对旧史进行了重新“整齐”，甚至不惜违背史实加以改写，形成了新的“笔法”。而新的“《春秋》笔法”，即“义理”灌注于修史的方法，对后世影响至深至远。
比如周天子的权威只行于北方，在南方还有吴、楚等国，不服于周，自立为王，可是《春秋》硬将吴、楚贬为“子”，于是“吴、徐（楚）并僭，天下三王”的实态，在《春秋》里就呈现为一王（周天子）独尊；
又如《春秋》“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，凡遇尊亲贤者，皆为之“讳”。比如将周天子羞辱地参加诸侯的盟会，讳作“出狩”。
我在《“义理”之作：孔子为“经”的意义》 （载《中国青年报》2018年03月27日05 版）一文曾说：
“《春秋》最大的特点及创新价值，就在于前所未有地将儒家核心价值观（道、大义）系统地灌注于一个长时段的‘天下历史’中，并对其进行了重建与改造。”
总的来说，《春秋》笔法既有悠久的传统，也有孔子的新创造。（皇帝不称朕/胡丹答题）
皇帝不称朕
“春秋笔法”这个词诞生于中国第一部编年体史书《春秋》。
孔子曾经曰过：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
这句话很有意思，孔子本人曾经说过这样的话，后代人了解我，是因为《春秋》这本书；而后代人骂我，同样是因为这本书。
这本书有什么神奇的呢？
《春秋》为儒家经典“六经”之一，也是鲁国的国史。经过孔子修订后，语言简练，褒贬之意明显，因而后人称这种“微言大义”的写法为“春秋笔法”。
其实“春秋笔法”就是曲笔的意思，不直接表明作者的个人观点，而是用一些特定的词汇，迂回表达自己的态度，一字褒贬，含蓄地点评人事。
难怪孔子会那样说了。因为有自己的褒贬之意在文字里，后人就可以通过《春秋》这本书，了解孔子的思想，知道孔子的观点，这也就是“后世知丘者以《春秋》”。而正是因为有自己的观点，难免会被人不认可，甚至被人批评，这就是“罪丘者亦以《春秋》。”
孔子发明了这个记史方法，同样对这种方法的优点和弊端有很清晰的了解。也正是因为孔子修订过《春秋》，所以这部书可以作为儒家经典，代代流传。
孟子曾曰：“孔子成春秋而乱臣贼子惧”。为什么乱臣贼子会害怕《春秋》这本书？
就是因为这种春秋笔法可以“惩恶而劝善”（唐代史学家杜预之语），因为文有褒贬，做了好事，就是青史留名，而做坏事的，则要被钉在历史的耻辱柱上。难怪乱臣贼子要害怕了！
这里兹举一例：
《春秋》有记载：“僖公二十八年冬，天王狩于河阳。”
如果不懂春秋笔法，看到这句话，还以为是天子在这一年到河阳狩猎玩呢。
而实际是什么呢？
春秋五霸之一的晋文公，这一年侵曹伐卫，取得了城濮大捷，帅诸侯会盟于践土。之后又会于温，周襄王来到河阳，诸侯朝。
就是这件事。天子听从晋文公的号令，去参加一个会盟，这在孔子看来，绝对是“是可忍孰不可忍”的事情，因此就曲笔隐晦地表达这件事，记载为“天王狩于河阳”。
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所谓春秋笔法，是从孔子作《春秋》这里来的。
按照《史记·孔子世家》的说法，孔子作《春秋》时，“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”，意在说孔子著史义例之严格和笔法之得当。
孟子也说，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。按照传统说法，乱臣贼子们惧的是什么呢？就是孔子通过《春秋》而表达出来的道德评判，也就是所谓的“一字寓褒贬”。什么叫做一字寓褒贬呢？举例来说，《春秋》鲁哀公十三年，记载“公会晋侯及吴子于黄池”。这里的吴子就是吴王夫差，夫差当时僭越称王，而《春秋》贬其为子，以示贬义。类似的情况又如，鲁哀公六年七月有“庚寅，楚子轸卒”。楚子轸是楚昭王，也是僭称王，所以《春秋》贬为子。
当然，还有其他答主回答的“天王狩于河阳”这样的例子。这样不直接批评，而使用暗示的方法来表达自己态度的写作方式，就被后世称为春秋笔法。
不过我觉得很有趣的一点是，如果“天王狩于河阳”是要表达“贬”的意思，而贬并非直接批评，只是用“狩”来表现，那么这到底是对于晋文公行为的批判，还是对晋文公行为的回护呢？如果没有三传作为参照的话，只看《春秋》的文字，只能看到曲笔，很难直接理解褒贬的意涵。这样的话，乱臣贼子怎么会惧呢？只能让乱臣贼子们更加无所畏惧吧？
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宁教我负天下人，休教天下人负我！这句话一直让后人误解是曹操的座右铭，其实不然，一代操雄曹操的人生真实写照而是：好玩不过嫂子，漂亮不如姨子。
在历史记载中，曹操有8个夫人，一个昭仪，六个姬妾，而这15个女人都有一个特点，绝大多数都是别人的老婆。例如何进死后，他的儿媳妇被曹操霸占；吕布失败后，手下大将秦宜禄的老婆被曹操抢走；此外，还有袁绍的老婆、张绣的婶子；而剩下的杜夫人、尹夫人的孩子都会打酱油了，还是一然不误曹操的爱好。
更奇葩的一次，曹操攻破邺城后，就立即下令把袁熙的老婆甄氏带来。没想到手下却回答：您儿子曹丕早就去了。曹操怒道：老子就是为了她才攻打邺城!曹操话里话外，都是先看上了甄氏才开打的，但没想到被儿子捷足先登抢走了。这曹操两父子的口味还真是一脉相承。
