一提一年一度的高考又如期到来，如果要用八个字描述你的高三，你会用什么？
《五年高考，三年模拟》
也许你现在想起这八个字还头疼，但对于数百年前的学子们而言，这八个字，可是绝好的救命稻草。
古代也有类似《五年高考，三年模拟》的参考书吗？
当然有，而且命运和现在大不同。
1
要说到古代《五年高考，三年模拟》怎么来的，就必须先说一个老套的话题——古代科举考试内容。
科举考试正式确立于隋唐，随后绵延1300余年，直至清末废除。
其取士方式历朝历代各有不同，但万变不离其宗，考试内容主要集中在三个方面：一经史，二文艺，三时务。
经 史
经史，以“帖经”、“墨义”为主要的考试形式。
“帖经”相当于古文填空题，“墨义”相当于古文字词句翻译加理解，都是考死记硬背的功夫，认准官方爸爸指定版本，好好背就能过。
但想偷懒的还是大有人在的。
有需求就有供给，坊间就流传几种类似于红宝书、随身背的小册子，一曰《决科机要》，一曰《精骑》。
南宋朱熹见了此书，愤愤地表示：“不成片段，恐误后生辈啊。”
文 艺
文艺，考诗、赋与杂文，相当于命题作文，不仅要严格切题，还要严格切格律与声韵，再惊才绝艳也不能随意发挥。
像“黄河之水天上来”这类的风骚句，因为“逸韻”（跑调），决计是通不过考试的，不按照试卷要求的韵法来作诗是不行的。
后来，宋代负责科举的礼部专门出了一部《礼部韵略》，用来指导学子应试作文。所以也不是很难，多多读范文，好好练拼音就是了。
时 务
时务，这个有点难，考“策”，即策论，有点像Q&A，也有点像论文答辩，即抛出一个问题，考生作答。
这个问题，可能是当今天子正在苦恼的国家大事，也可能是主考官摘取某经某典中的一句半句该作何解，也可能是问考生对当时的时事热点、社会新闻有什么看法。
这种时事题，可谓是时也命也，全看考生有没有灵性。
没有灵性怎么办？四书五经教你经义，还教你做人，但没教时务怎么破啊。
唐代诗人白居易曾闭关数月，潜心钻研时务，拟策七十五道，还不忘把成果分享给好友元稹。考试结果出来，白居易考了第二名，第一名是元稹。
不过，白居易并不在意这些细节。他将自己的应试心得并七十五道策目编录为《策林》，大方出版，为在策海中苦苦挣扎的芸芸学子们照亮了道路。
元和初，予罢校书郎，与元微之将应制举，退居于上都华阳观，闭户累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门。及微之首登科，予次焉。凡所应对者，百不用其一二。其余自以精力所致，不能弃捐，次而集之，分为四卷，命曰《策林》云耳。
——《策林序》
当时将这种专门为了应对策论考试而出的参考书称为“策括”。
有了现成归纳好的参考书，谁还去上下五千年地苦苦求索呢？
一时之间，学子们“不寻史集，惟诵文策”，光背那些为了应付时务考试而编集的策文集，导致唐代后期的科举考试不得不增加经史和文艺的比重。
2
集以上之大成者，便是“时文”，就是为科举考试而作的文章，因其文集的封面多用黄色，所以称“黄被书”，亦作“黄背书”，又名——
宋代版《五年原题三年模拟》
就像当今人手一本的红宝书，宋代应考士子人手一本黄册子。
到了南宋，“五三”更加普及。有人总结了科举考试的精髓不过是“将累举程文读熟”（将历次考试的优秀文章即时文读熟），结合题意模仿时文作答即可。
当时影响比较大的“五三”（时文集）有《宋贤文集》、《圣宋文选》、《新雕圣宋文海》、《新笺决科古今源流至论》等。
这种情况导致学子们的学习重心从研读经史、钻研学问转移到背诵并默写时文。这显然与朝廷选才取士的初衷大相径庭。
对此，官方爸爸很不高兴，采取零容忍态度，凡一发现，即收缴焚毁。
各大书坊瑟瑟发抖，时刻紧盯风声，稍有风吹草动，就把畅销辅导书改个名字，重新出版。
明清时期，八股取士，科举考试更为程式化、标准化。相应地，明清“五三”也更加套路。
每逢乡试、会试过后，礼部会挑选试卷中行文符合程式、主题符合封建主义核心价值观的优秀试卷，由官方编刻成书，颁行天下。
这类书，明称“小录”，清称“闱墨”。
考中的人也会将自己在考场中所作的文章刊印，赠予他人。因誊录时用朱笔，所以称
“硃卷”。这些便是正经渠道流通的“高考原题”与优秀高分作文选，书坊其实是没有资质私下印刷的。
《清会典事例·礼部·贡举》载：“康熙九年议准：嗣后每年乡、会试卷，礼部选其文字中程者，刊刻成帙，颁行天下。一应坊间私刻，严行禁止。”
但乾隆皇帝觉得，与其让书坊老板偷偷摸摸地瞎倒腾，不如官方出手逼死盗版，遂开封解禁，朝廷手把手教你抄作文，是为《钦定四书文》。
有了朝廷一把手的纵容，科举辅导书这才算通了正路，有了名头，正大光明地流通起来。
清代吴敬梓《儒林外史》第十三回，文海楼书坊张贴一张广告，上书：“本坊敦请处州马纯上先生，精选三科乡会墨程。凡有同门录，及朱卷赐顾者，幸认嘉兴府大街文海楼书坊不误。”
大意为，本出版社特聘科举辅导名师一位，精选三届乡试满分作文，正品保证，请到某喵旗舰店购买。
由此看来，科举用“五三”，时人早已习以为常。
3
其实，除了“五三”，古代还有专门的科举考前培训班、辅导班。
宋代四大书院——白鹿洞书院、应天书院、岳麓书院与嵩阳书院，实际上便是宋代众多科举研习院中成绩较为突出的四所考前培训班。
书院的教师，或多次科举不第，与科考常年相爱相杀中领悟了考试的真谛；或兼职科举相关官职，可怜学生们在学海中苦苦挣扎不得解脱，下凡渡劫，造福芸芸学子。
其中，最有名的是南宋一位科举名师，叫做吕祖谦。
这位吕先生学问好，也做过官，最关键的是他做过的官职与教书、科举密切相关，比如太学博士、州学教授，还主持过省试与殿试。
吕先生见多了学生们为了科举遭的各种罪，忍不住亲自下海指点迷津。
朱熹，写教科书的，把自己的儿子拜托给写辅导书的吕祖谦调教学业。
“此儿绝懒惰，既不知学，又不能随分刻苦作举子文。今不远千里，以累高明，切望痛加鞭勒，俾稍知自厉……”
这儿子，我是没法管了。老师尽管严格要求，让他知道学，我就心满意足了！
吕祖谦调教了半个月就小有成果：“今嗣在此读书渐有绪……”
老父亲朱熹热泪盈眶：“举家感激不可言！”
晚清也有一位十分有名的科举名师，叫做路德——不是宗教改革那个路德，是字润生（一作闰生）的路德。
其声名之隆，堪称晚清科举考场中的考研政治肖秀荣，称霸陕西关中考场三十余年。没考上的不一定用了路德先生的教辅，但凡考中的没有一个不曾承蒙路德先生的指导。
曾国藩对自己的子侄辈大力推荐路德的科举辅导资料，千叮咛万嘱咐，老家买不到就赶紧捎个信儿，老夫在京城帮你们代购啊：
“……久为佩仰。陕西近三十年科第中人，无不出闰生先生之门。湖北官员中想亦有之。纪鸿与瑞侄等须买《仁在堂全稿》、《柽华馆试帖》悉心摇摩。如武汉无可购买，或折差由京买回亦可。”
话说回来，虽然有这样那样的“五三”作考试的致胜法宝，但人生却没有捷径可走。
十年寒窗苦读而来的真知实材，才是那些力挽历史于狂澜、手无缚鸡之力却胜过千军万马的文人们，一身傲骨的铮铮依仗。
祝即将踏进考场的学子们，都能取得理想的成绩~
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