讀了書，積聚了學問，還要懂得把學問融匯貫通化為己用。否則書讀了，還不算是學問，還不能成為你的本錢。
下面是一些"書讀了，變通化為己用"的例子：
民初詩僧蘇曼殊《本事詩》："華嚴瀑布高千尺，未及卿卿愛我情"便是由李白的《贈汪倫》"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"變化而來。另一首："還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時"是從唐朝詩人張籍的《節婦吟》"還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時"變化而來。這些句子儘管很像抄襲前人的詩句，但由於化用得妙，大家都一致認定是好詩。
宋朝歐陽修一次主持禮部考試，命題是《刑賞忠厚之至論》，蘇東坡應考，結果中了進士。歐陽修主持科舉，重視真才實學，文章要博通經典。在《刑賞忠厚之至論》文中，蘇東坡用了一個典故："當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三；堯曰宥之三。"（堯時，皋陶掌刑法，要處死一人，皋陶三次說當殺，堯帝卻三次說應當寬恕。）歐陽修雖把蘇東坡點了進士，但對文章裡的"堯與皋陶"典故卻不知其出處，待蘇軾拜見時問她，你這典故從哪兒來的？
蘇軾說是《三國志.孔融傳》哪兒來的。歐陽修回家翻《孔融傳》，沒找著，再問蘇軾，此典到底是從哪來的？蘇軾說，我跟你說實話吧，那是我杜撰的。
原來孔融傳裡有這麼一個故事。曹操滅了袁紹，把袁紹的兒媳婦送給兒子曹丕，孔融知道了很不滿意，跟曹操說：當年周武王伐紂王時就把紂王的寵妃妲己賞給自己的弟弟。曹操說，我知道你讀書多，這典故從哪兒來的？孔融說我瞎編的，你現在當代人能做出這種"賞女"的醜事，古人想必也能做出。蘇軾說，我是跟孔融的假設一樣，覺得憑著堯帝的那種寬厚之心肯定也能做出這樣的事來，所以我也瞎編了一個典故。
歐陽修逢人便說，蘇軾真是善於讀書的人，善於靈活運用書本知識，這種讀書是讀到了自己的血肉與靈魂當中，把書本的知識完全融匯貫通成自己的學養。這也就是我前文所強調的"讀了書，積聚了學問，還要懂得把學問融匯貫通化為己用"了。
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