如果要探究《紅樓夢》中的人物之謎，妙玉大概是除秦可卿之外最大的一個謎。來歷身份皆不明，王夫人卻那麼輕而易舉接納了她，不但接納了，而且王夫人在聽林之孝家的彙報的時候，彷彿已等待她多時似的。
又有林之孝家的來回：“採訪聘買得十個小尼姑，小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見‘長安’都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居，後來自然有你的結果’。所以他竟未回鄉。”王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”
不等回完，也不問來歷，就說接了他來，這不是一向沉穩的王夫人的作派。有人甚至推測可能因為賈家接納了妙玉結果給自家惹下了禍端。我在這裡且不討論這個問題。事實上妙玉的身世之謎我也一直疑惑，等哪天真正搞清楚了再來解，今天先來給妙玉打打假。
有人發出這樣的疑問：妙玉既然都沒有了家人，她的那些茶具器具是哪裡來的？那些茶又是哪裡來的。說來有點好笑，如果你去留意，你會發現妙玉的那些所謂高級的茶具，居然顯得那麼假，而這份假也正對上了妙玉的那份假清高。
在“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”一回中，賈母帶了眾人到櫳翠庵喝茶，妙玉拉了寶釵和黛玉單獨到一邊喝茶，曹公在這裡寫仔仔細細地寫了一串關於妙玉的茶具。用了好多偏僻的字，我的電腦有些都打不出來。且試試。
妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了。又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“（單書名號裡的字因為打不出來兩個字合一個字，下同）瓟斝”三個隸字，後有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀”。妙玉斟了一與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”
妙玉在拿這些茶具的時候處處透著清高，甚至嘲笑賈家連一件都找不出來。可是，妙玉的茶具果真是那些古玩珍品嗎？有一句話露了底，讓我們可以一窺妙玉這些玩意兒的廬山真面目。
沒錯，這句話就是：“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”。此話怎解？秘府，又稱秘閣，是古代宮廷中藏圖書秘珍的地方。宋元豐五年四月是哪一年？這一年的蘇軾在幹嘛？我們查了一下蘇軾年譜。宋元豐三年至元豐六年，為宋哲宗時代，此時的蘇軾被貶黃州，一直到元豐七年蘇軾才離開黃州。我們都知道的東坡一稱就是蘇軾在黃州躬耕的時候起的名。元豐五年，即公元1082年，蘇軾哪裡有機會在秘府見到“晉王愷珍玩”？那個鐫著三個隸字的“瓟斝”？他那時候要見也只見到東坡肉。
曹公為什麼要將年代寫得那麼清，連年月都寫清楚了。沒錯，作者就是借這麼一個小小的伏筆，就徹底戳穿了妙玉的老底，那些物件都是假的。如果對歷史有所瞭解，看到這裡會心一笑，這罵人也太不用打草稿了。
都說窺一斑而見全豹，“瓟斝”是假的，“點犀”和“綠玉斗”大概也不會是真的。看到這裡我們才明白，劉姥姥喝過的成窯杯妙玉說扔就扔，為什麼呀？因為是冒牌貨啊，本來就不值錢。天真的寶玉還替劉姥姥留著，指望那器具劉姥姥拿回家能賣上幾個錢呢。
妙玉這個角色在賈府裡其實不討喜。李紈就公開表示出她對妙玉的不喜歡。妙玉孤傲清高，其實在有點人生閱歷的人看來，正如她的那些器具是假的一樣，妙玉的孤傲清高也是假的。越是內心自卑的人，往往越會表現得特別的自尊和自負，並以此來掩飾其內心的自卑。妙玉正是這樣的典型。
所以，妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷泥淖中。”這一判詞處處都在顯示著妙玉這個人的矛盾，像她器具的假，也像她做人的假。
所以，我們在這裡給妙玉的那些茶器打打假，順便也給她的人打打假。如果要用現代的一個字來形容妙玉，那就是：裝！
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