林道銳
我是一人。郎世寧到了中國就是一個畫家，宮廷畫家沒有其他的身份。
郎世寧能夠康雍乾三朝為宮廷畫師，不是因為將油畫和寫意融合。雖然郎世寧的繪畫為了迎合特意減少透視技法，但是郎世寧沒有將油畫和寫意融合。他是將中國工筆繪法和西洋畫進行了一定的融合。
簡單介紹下郎世寧生平。
郎世寧（1688—1766）本名為朱塞佩·伽斯底裡奧內（Giuseppe Castiglione），生於出生於意大利米蘭公國的聖馬爾切利諾。
1715年以天主教修道士身份來中國傳教，受到康熙皇帝禮遇，入宮成為宮廷畫家，歷經康雍乾三朝，在中國從事繪畫50多年，參加了圓明園西洋樓的設計工作。最後死在中國，是清朝時期難得的有歷史詳細記載的外國人。
郎世寧，很聰明，能夠在康雍乾三朝，宮廷畫師中有重要的地位。甚至現在提到清代宮廷繪畫，大家第一印象就是郎世寧。
清代宮廷繪畫，聰明的外國人
郎世寧是個非常善於處事的人。能夠在康雍乾三朝都做畫師，要說郎世寧有沒有畫過寫意畫，肯定畫過。
看到過有一篇報道，有人拿著一個罐子。如下
說這個是郎世寧畫的，還宣傳是郎世寧手繪的名犬圖琺琅彩瓷器。
這一點畫，算寫意嗎？
郎世寧的作品，有中國水墨畫，也有油畫、水彩畫和琺琅畫，其畫風亦中亦西中西合璧，形成了一種獨特的宮廷畫風格。
郎世寧為了迎合康雍乾，他的畫減少了透視技法。說是融合也好，說是中不中西不西。
可以理解成郎世寧融合的“畫風”，而不是單單說技法。
看看郎世寧著名的幾幅畫。
《雍正讀書圖》
是不是油畫呢，不是。但是不是我們傳統工筆呢，也不是。
接著《嵩獻英芝圖》
這幅畫，是寫意嗎？
目前很難找到真真切切的郎世寧寫意的畫作。也可以這樣說，一幅就算是郎世寧生前畫的寫意畫，流傳至今，我們現在也不會以為是他畫的。
一人有感
提問者很可愛，郎世寧也確實非常厲害，能夠在康雍乾都做宮廷畫家，這個是非常難的一件事情。
雖然是十代傳世名畫《百駿圖》的作者，但是也不要什麼都往他身上湊。
郎世寧是一個神奇的存在，能夠一定的堅持自己，得到生存。清朝人清朝皇帝，普遍不喜歡透視人物。
如下圖《乾隆大閱圖》
郎世寧還是比較妥協的，中西結合，但是主要是西方繪畫。既然要讓皇帝滿意又要有自己的特色能夠讓皇帝記得，在清朝這樣一個外國人真是不容易。郎世寧參與修建圓明園的時候，據說官職到了正三品。聰明的外國人。
還有個故事
雍正時期，大名鼎鼎的年羹堯的哥哥年希堯，曾出版中國最早介紹西方透視法的著作《視學》，序言中特別說明該書是和“郎學士”多次交談、探討才寫成。
有些人一生中有一項才能特別出眾，有些時候，這個人的為人處世，也是一項很大的才能。
郎世寧就是這樣的，既迎合他人又能保持自我的畫家。
他一直堅持西方繪畫技法，有一定妥協。他是將中國工筆繪法和西洋畫進行了一定的融合。
以我僅有的知識，儘可能的客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我
一人筆記
首先，這個提法不準確。簡單來說，郎世寧最大願望就是把西方教義廣泛地傳播到中國，但上到帝王下到貴族都排斥西方教義在中國生根發芽，受到重重阻難後，郎世寧不得不做了清朝的宮廷畫師。
他做了宮廷畫師後，為了討好中國人的審美趣味，努力將油畫和中國工筆畫融合起來，創作出了一種既不是油畫，也不是中國畫的全新繪畫形態，這種風格深受清廷貴族的喜愛，他由此也在中國取得了極高聲望。
郎世寧·百駿圖
郎世寧（1688年——1766年）於1715年，在他23歲時，率領幾十人，以傳教士、佈道者和知識分子的身份來到中國北京，當時中國年號是康熙54年 。
郎世寧來到中國後，足足生活了51年，先後成為康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的宮廷畫師，用他高超的繪畫技巧和人格魅力征服了許多人。每逢皇室的重大主題繪畫創作，他都參與，他最輝煌的成就無疑是參與了圓明園的設計和建造。
郎世寧作品
在1766年，郎世寧馬上要過78歲生日時，他與世長辭，乾隆皇帝親自為他撰寫墓誌銘，對他評價極高。最後被埋葬在北京郊區的傳教士公墓。他的一生，對中西文化的交流和發展做出了極重要貢獻。
他當初來中國的主要目的有兩個，一是要把基督教在中國發揚光大，二是非常向往中國文化。
然而，儒家思想在中國大地流傳了幾千年，已經根深蒂固，對西方人的教義並不感冒。每當郎世寧上奏皇帝要向中國傳播基督教時，皇帝都會義正言辭地拒絕。
郎世寧作品
在郎世寧剛來到中國後，他想爭取當上傳教士，他與康熙有一段對話，完全能看出朝廷對西方教義的反感和排斥。
郎世寧說：尊敬的陛下，人一生下來，就要受苦受難，只有上帝才能拯救人類。
乾隆說：你們西方教義違反中國正統思想，只因為你們傳教士懂得數學基本原理，國家才予以聘用。
乾隆又接著說：你們怎能老是關懷你尚未進入的未來世界而漠視現實的世界呢？其實萬物是各得其所的。
郎世寧作品
郎世寧說：現世是為未來積福積德，好人去世後，都會得到上帝的嘉獎。您就隨了我的心願吧！
康熙瞭解到郎世寧會畫畫時，就命令他做一名宮廷畫師，並且每天都有創作任務，要從大清早畫到傍晚才能收工，等於間接剝奪了他傳教的機會。
郎世寧看到做傳教士無望時，只好安心做畫師了。
郎世寧作品
在畫畫中，郎世寧發現中國人比較反感西方繪畫中的焦點透視和明暗關係原理。比如，傳統油畫中，如果臉部不是正面對著陽光，當光線照射到臉部時，就會出現一半臉上有亮光，一半臉上有陰影，形成強烈反差。
中國人認為這是一種“陰陽臉”非常忌諱出現這種畫法。於是，郎世寧入鄉隨俗，刻苦學習中國畫技法，臨摹了中國歷史上許多名作，並且向中國畫師虛心討教。
郎世寧作品
18世紀的油畫比較寫實，郎世寧從意大利帶到中國的油畫風格也屬於寫實一類，當他看到中國工筆畫也非常寫實，於是，他經過不斷嘗試，把油畫跟中國工筆畫有效合二為一，創作出了有一種前無古人的新畫風。
郎世寧畫人物畫時，人物造型非常細緻，完全按照真人的樣子來畫，但他都會把人物臉部畫成平面化的正面，看不出陰影效果，這是他的繪畫最重要特徵。
郎世寧傳世的作品有：《百駿圖》、《十駿犬圖》、《嵩獻英芝圖》、《弘曆及后妃像》等200餘幅。
