《群書治要》講座第3講02節
我們看到很多人，在修身的過程中，追求華而不實的學問，學了很多的知識，但是和自己的修身齊家也沒有絲毫的關聯。
所以古人說，「古之學者，為己；今之學者，為人。」在孔老夫子的時候呢，他就看到了這種現象。他說古代的學者呢，學習目的是為了提升自己的道德學問，所以被稱為「為己之學」。
現在有一句話說，「人不為己，天誅地滅。」那麼這句話應該怎麼理解呢？我感覺聯繫孔老夫子所說的這一句話呢，正確的理解應該是啊，如果人不提高自己修養的德行，不注重明明德，為己之學嘛，那就會天誅地滅。但是現在很多人呢，都是按照現在人的意思，把這句話給解錯了。認為人生來就是自私自利的，如果不追求自私自利的話，就天誅地滅。這是不符合道的。
那麼今之學者為人，現在的學者學習的目的是為什麼呢？是為了在和同學朋友聚會的時候，引經據典，說《論語》怎麼說，孔子怎麼說，《詩經》怎麼說，講一大堆別人聽不懂的東西，以此來顯示自己的學識。
所以你看中國古人他做學問的態度是，把複雜的問題簡單化，深入淺出，目的是什麼呢？利益在場的每一個聽眾。
而西方很多學者做學問的方法恰恰相反，是把簡單的問題複雜化，目的是什麼呢？是為了炫耀自己的學問。
所以我們現在啊，學術界也有一種風氣，人為什麼是好文章呢？別人看不懂的文章，就是好文章。這個就是我們很多的學術評價的一個標準。所以本來簡單的問題呢，就越說越複雜。所以呢，這個就是為人之學，希望得到別人的讚嘆。那麼這些呢，都是告訴我們，我們讀聖賢書的目的，是志在聖賢。
讀聖賢書就像一面鏡子一樣，把自己身上的毛病、習氣、問題照得一清二楚。我們不讀書呢，就不知道自己錯在哪裡。讀了書之後呀才知道，原來自己和古人的警戒相差甚遠。
所以為什麼說越讀書會越謙虛呢？因為和古人的警戒比呀，你這個傲慢心，無論如何也生不起來了。所以是越學越謙虛，越學啊，越覺得自己的警戒還差得遠，這才是正確的路。這個就是告訴我們，修身的目的是成就自己。自立立（利利）人，自覺覺他。
所以呢，讀書有什麼好處呢？讀書的好處就是明理。古人說，理得心安。才不會像一般人那樣忙忙碌碌地去貪求，去攀緣，採取了一些不合適的手段，讓自己身心很累，或者了一些不該屬於自己的利益，還不能夠長保。
所以，這個讀書好處很多。只要一個人他能夠讀聖賢書，依教奉行，這個人還是有救的。就怕一個人不讀書。讀了書，拿著這個課本去要求別人，這個人就麻煩了。
所以我們觀察自然界的現象，它有一個春生、夏長、秋收、冬藏的過程。那我們的事業還處在春生的階段，那就不要指望他立刻就有收穫，否則呢，就是拔苗助長，也有人說是揠苗助長。適得其反。
我們看歷史上的張居正。他在少年的時候啊，就非常地聰明。七歲的時候就能夠通達六經大意。在荊州府都出了名了。所以，你看看古人，七歲就可以通達六經大意，那我們還有什麼可傲慢的呢？十三歲的時候他去參加舉人考試，文章寫的非常好。考官看了之後都大為欣賞。就準備要錄取他。但是當時的湖廣巡撫顧璘看到了張居正的文章，雖然覺得他的文章是寫的很好，但是他認為，
張居正他有宰相之才，如果十三歲就能夠中舉人，恐怕他以後會驕傲自滿。所以應該給他一些挫折，以便他以後更加奮發有為，於是他就讓考官不要錄取張居正為舉人。雖然他的文章寫的不錯，確實寫的很好。那麼後來呢，張居正在官場上啊，走的很平穩，稱為明代的一代賢臣，對明朝的貢獻很大。後來呢，他知道了這件事之後，對顧璘一直心存感激。他認為如果沒有顧璘，也許他後來不會有如此大的成就。
所以我們對老師要有信心。對老師境界不要懷疑。一定要相信，老師無論是做什麼，都是一種慈悲心。那麼他讓你受挫折，是讓你生起更高遠的志向。那麼他鼓勵你，也是給你信心。所以無論怎麼做都是慈悲。只不過表現的方式不一樣。
所以古人常說，少年得志，大不幸。為什麼少年得志大不幸呢？你看一個人從小就聰明，又接觸聖賢教誨，寫了一手好文章，走到哪裡，看了之後大家都對他讚歎，隨著讚歎的聲音越來越多，自己驕傲的心也就會日漸生起。所以孔老夫子說，「如有周公之才之美，始驕且吝，其餘不足觀也矣。」這個人如果有周公的才華，但是又驕傲又吝嗇，其餘都不值一提了。
所以少年得志很容易長養一個人的驕慢之心。我們在中學的時候都學過一篇王安石的文章叫《傷仲永》，這個文章肯定我們很多學生都學過。可是很多人可能沒有聽說過，我們把大意給大家介紹一下。
在金溪縣有一個貧民叫方仲永，世代都以耕田為業。在仲永五歲的時候，他不曾認識書寫工具，也就不認識這些筆墨紙硯等等。但是有一天他哭著回家要這些東西，父親對此感覺到很詫異，就從鄰居家借了書還有筆、紙這些工具給他。沒想到仲永立即就寫了四句詩，這四句詩寫得非常好，意思都是贍養父母、團結宗族等等。他的詩義理、格律都非常好，於是就傳給全縣的秀才欣賞，大家對他都很肯定。
從此以後，凡是指定事物讓他作詩，他都能夠立刻完成，而且詩的文采和義理都有值得稱道的地方。同鄉的人對此感覺到很奇怪，就漸漸邀請他的父親去做客，甚至還有人花錢請方仲永作詩。結果他的父親就認為這樣做有利可圖，於是怎麼樣呢？就每一天拉著方仲永四處拜訪同縣的人，不再讓他繼續學習了。
到方仲永十二三歲的時候，這篇方仲永的文章是王安石寫的，當王安石再回到家鄉的時候，在他的舅舅家裡見到了方仲永，讓他作詩，結果一看，他寫的詩不能與他曾經的名聲相匹配。又過了七年，王安石又從揚州回來，再次到舅舅家問起方仲永的情況，這個時候舅舅怎麼回答呢？他說他的才能已經完全消失，成為普通人了。
所以你看一個人本來天分聰穎，他年僅五歲就能寫出好文章、好詩篇，但是他的父親急功近利拿著它去賺錢了，就沒有再勤奮努力，沒有再繼續沉澱，結果到他二十歲左右的時候就和平常人一樣了。
王安石在評論的時候這樣說，仲永的通達聰慧是天賦的，他的天資比一般有才能的人要高許多，但最終淪為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育所導致的。像他那樣天生聰明，有如此才智的人，沒有接受後天教育尚且淪為平通人。那麼那些本來就不是天生聰明，本來就很平凡的人，又不願意接受後天的教育，那會怎麼樣？那恐怕要想成為一個平常的人都很難了。
所以我們今天重讀這個文章，對我們啟發很大，告訴我們人有天分要珍惜，要加上後天的勤奮好學，才能夠有所成就。
所以在張老師講課的時候，我們經常會討論，我說看看這些學生，究竟以後誰最會有成就？張老師怎麼回答呢？張老師說，誰發奮讀書誰有成就，誰對自己要求嚴格，誰會有成就。
實際你們現在是在同一個起跑線上，大部分人以前都沒有怎麼接受過傳統文化薰陶，大部分人都是從零開始。那麼誰會有成就呢？誰有頭懸梁錐刺股的精神，誰能成就。
所以老師沒有偏心，老師喜歡什麼樣的人？老師就是喜歡好學的人而已。所以誰希望學習，我們一定是盡心盡力的去幫助他。他不希望學習，我們再費了很大的力氣也讓人不歡喜。所以我們都是恆順眾生。
師父講經的時候不是經常說嘛，說聖人的心都不是平等的，就像鐘一樣，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴。 重在我們是不是有這份勤奮好學的心，有這種恭敬心。所以人的天分很重要，但是後天的勤奮好學也很重要。
所以一個人的成就，其實才華是次要的，根還是在於德行。當然好學也是德行之一。
為什麼一個人好學？如果一個人沒有使命感的話，他會有好學之心嗎？他一定是渾渾度日，在那混日子。當然我不是說大家都要在一個方向上努力。
我相信大家來到這裡都是有求道之心的，這個向學之心是一不是二，但是在才能上各有偏重。你好學的方向不一樣沒有關係，但是一定要好學，要有求道之心。
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