古琴也称“七弦古琴”，或者是“瑶琴”、“玉琴”、“丝桐”，是一种弹拨乐器，更是一种充满文化内涵的民族乐器。据考证，古琴在我国至少有3000年的历史，2003年被联合国教科文组织列入世界第二批人类非物质文化遗产名录，2006年，国务院将其列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于古琴的来源已无从稽考，只是在古籍中留存古琴的传说，但它的创制与中华文明之初的帝王有关。《琴操》曰:“伏羲作琴”，而《琴当序》载:“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸”；汉代桓谭《新论》记载:“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。”
在东汉晚期，古琴的形制已被确定。马王堆三号汉墓曾出土一件汉初的七弦琴，结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。历史上，最有代表性的古琴形制有仲尼式、伏羲式、列子式、剑式等，且素有“唐圆宋扁”之说，唐琴外形浑厚饱满，底板隆起；宋琴则透逸劲挺，素净大气。目前存世的名琴中，以唐琴、宋琴最为名贵。
古琴的最早文字记载见于《诗经》，周朝时，古琴除了用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间活动之中。《诗经·周南·关雎》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中则有“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等，说明在周朝时，古琴便是一件流行于民间且受古人喜爱的乐器。
上海古琴斫制技艺传承人洪崇岩，三十年如一日地潜心研习和斫制古琴，最终成为海派斫琴技艺的一代宗师。在他所有斫制的古琴中，最具代表性的是“大圣遗音琴”、“剑胆琴心”和“无底蕉叶琴”三种款式。
大圣遗音琴 该琴全称“仿故宫藏神农式大圣遗音琴”，通长120厘米，隐间110厘米，额宽20厘米，肩宽20厘米，尾宽13厘米，厚5.5厘米。琴面为老杉木，琴底为古樟木，雁足和轸子为翡翠，其余配件均为紫檀，琴背龙池上方铭刻行草“大圣遗音琴”五字琴名，龙池下方铭刻篆体“大印”，龙池两旁铭刻隶书“巨壑迎秋，寒江印月，万籁悠悠，孤桐飒裂”。此大圣遗音琴无论形制、尺寸、刻款还是神韵极似原作，且音质纯正，将人们触摸古代名琴的愿望变成了现实。
剑胆琴心 此琴样式较为罕见，琴面为古杉木，琴底为古梓木，通长124厘米，隐间110厘米，额宽19厘米，肩宽20.3厘米，尾宽14厘米，厚5.7厘米，这是一把将兵器之君的剑藏纳于六艺之首的琴之腹，将琴文化和剑文化融为一体，感受古人携琴天涯、仗剑行侠的情怀。此琴在琴额部设有容纳剑柄和护手的凹槽，琴腹设剑鞘形内腔，收纳剑身，丝毫不妨碍琴轸调弦，设计之巧妙，使得原本典雅的古琴增添了豪气。在中华传统文化中，琴是六艺之首，剑谓兵器之君，一文一武都是中华民族的灿烂瑰宝。试想一下，当你把琴曲弹到动情处，再拔剑起舞时，是何等的潇洒、快活和洒脱。
无底蕉叶琴 此琴主要以古杉木为材质，配件均为紫檀，通长124厘来，隐间112厘来，额宽17.5厘米，肩宽19厘米，尾宽10厘米，厚5厘米。通常来讲，琴是由面板与底板共同构成共鸣箱，底板不仅参与振动，还要反射面板所发出的声音，龙池、凤沼、天地柱的比例、位置，岳山、龙龈上承弦传导的振动等共同构成科学发声，如果没有底板，等于取消了共鸣箱纳音系统，要达到理想的古琴声韵，其制作难度可想而 知。没有底板的古琴，髹漆后大块的面板背面，则为后来的藏家、琴家和名家留存了刻款、题字、作诗等再创作的空间。洪崇岩研制的“无底蕉叶琴”，优美的造型、静润的音色、精湛的漆艺，堪称是中华斫琴史上又一高峰，具有里程碑式的意义。
撰文 顾惠康
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