“静水流深”是一个被世人遗忘在故纸堆里面的成语，更是著名古琴艺术家巫娜，在2011年推出专辑《禅踪》里面，一首久负盛名的古琴曲目。
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当我们听惯了流行歌曲、轻音乐，甚至西方主题式音乐之后，陡然接触到中国的古典音乐，尤其是像古琴这样华夏独有的乐器，确实会让人感到高深莫测，无所适从。那在欣赏这首曲目之前，我们有必要预习一下，此曲背后隐藏着的，古代圣贤那博大精深的处世智慧：“静水流深，闻喧享静，空山鸣响，见惯司空。”
此处的“静水”，象征着为人处世不张扬，态度柔和；“流深”就是意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度，能洞察一切，却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
一旦胸怀静水而又流深，便可在喧嚣之中享受静谧，就算此刻，空山都在鸣响，也是见惯司空，可以充耳不闻了。
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巫娜的这首《静水流深》，先以洞箫悠扬绵长的旋律，将我们的视线和思绪带入到一望无际的平静水面上空，然后主旋律古琴，出神入化地，琴弦拨弄之际，将心空静寂的禅意，由内向外阵阵散发开来，继而琴箫合奏，你来我往，你追我赶，一步步将乐曲推向高潮，引领我们穿越铿锵的琴箫之声，置身于静谧水面之下，卷入到那涌动着的洪流漩涡。
听罢一曲，唯一的念头，便是果断回放，并在脑海里反复默念着：“静水流深，闻喧享静，空山鸣响，见惯司空“，这时候我们只想一直陶醉于此曲，此景，此情，此境之中，久久无法释怀。
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其实要想深入这首曲子的灵魂中去，我们还得先认真地拜读一下太史公的《史记·滑稽列传》，其中《第六十六传》就叙述了一位名叫淳于髡的名士： 淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽善辩，多次出使诸侯国，从未受过辱。
齐威王在位时，爱说隐语，又喜好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒，不理政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。
齐王身边的近臣都不敢进谏，淳于髡便用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院中，三年来不飞也不叫，大王知道这只鸟是为什么吗？”齐威王说：“此鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣就使人震惊。”
于是诏令全国七十二个县的长官全都来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；然后即刻发兵御敌，各诸侯听闻齐威王原来如此杀伐，都十分惊恐，纷纷把侵占的土地又全部归还齐国。齐国的声威竟藉此维持达三十六年之久。
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于是世人皆感叹道：真正的隐士，虽然云深不知处，从来不显山露水，表面似乎沉沦于尘世，与庶民和平庸者并没有什么区别，但却是在等待时机。诸葛孔明如此，姜太公亦如此。而放眼当下，未出道的俞敏洪也是如此，不鸣则已，一鸣惊人。
不鸣，可以说是因为羽翼未丰，或者是万事俱备，只欠东风；而从另外一个角度看，不鸣又可以韬光养晦，避免刀光剑影的暗伤，同时也可以坐山观虎斗，闲似信步，笑看江月秋风。
但总有令他崛起的那刻到来，果不其然，那一日，诸葛孔明照例伸着懒腰，吟诵着他的千古绝唱：”大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟“，他知道他的茅庐外面，已经迎来了期盼已久的刘皇叔，然而他依然静水流深，非得让刘皇叔三顾茅庐，方肯出山。
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静水流深，闻喧享静，空山鸣响，见惯司空，这哪里是在诠释一首古琴之曲，分明就是一道修行的法门。说来也暗合了诗仙李白在遭遇高力士的排挤，郁郁不得志，狂饮而大醉，仰天长叹，然后赋诗一首：天生我材必有用，千金散尽还复来。
可是现如今，这世间有着太多愤世嫉俗的愤青，大家是不是都该扪心自问一下，真的是天生我材了吗，真的是怀才不遇吗？看来还是我们修行得不够，如其浪费时间和精力去感物伤怀，临渊羡鱼，真的不如退而结网了。
总之，巫娜的这首《静水流深》真正的精髓是在流深，如果没有流深，仅仅是静水，那无疑是一潭死水。然而古人的高超智慧就在于，流深也绝不摈弃静水，就算早已流深，也要端着自己，让人从表象上看，始终是一湾静水。其实那是在韬光养晦，等待时机，时机一到，便要不鸣则已，一鸣惊人。
终究该到曲终人散了，那就让我们从这首古琴曲里，汲取满满的正能量：从今日起，都要好好地研习一下，该如何使自己先流深吧！
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