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自古以来，兰花就被人们誉为君子，为什么？敝人以为主要是因为三点：一是兰花以清为本，花色清清白白、清清洁洁、儒而不媚、雅而不俗；二是兰花以正为源，古人皆崇尚正格花，要求花形端正，花瓣圆正、肩平而不屈、气正而无邪；三是兰花之香不仅清纯致极，而且幽香致远，真是“寸心原不大，容得许多香”。这些都符合正气凛然、雍容大度、坦坦荡荡、清白为人的君子之风，所以兰花称为君子可说是当之无愧的。
然而，在现实生活中，人们对兰花君子之风的理解却常常出现一些误区，不时听见有些研究兰文化的人，将兰花具君于之风的寓意片面地解释成“深林不语抱幽贞”与“和为贵”，并要求养兰人遇事必须一团和气、含而不露、莫管是非、避事宁人，即使面对被颠倒的事实也要听而不闻、视而不见，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。在许多需要澄清的是非面前，有的人非但自己不愿实事求是地说话，而且还以前辈的身份教育他人：养兰人不要多管闲事。这些朋友尽管可能并无恶意，但殊不知这一来却因为没人肯分辨是非、主持公道，使许多本来简单的事情复杂化了、弄得是非混淆、黑白不分。有意无意中更是亵渎了兰花君子之风的称号。
兰界现在为何制假售假之风愈演愈烈，偷骗坑蒙现象层出不穷？窃以为这与诸多爱兰、养兰及兰文化研究者，未能弘扬兰花真正意义上的君子之风大有关系。试想，如果人人不讲公共道德，不分是非，不讲正气，个个只顾俯首求和，避事宁人，每每碰到做坏事的只知道逆来顺受、不闻不问，甚至自己也同流合污，趋炎附恶，当今社会哪里还能够明辨是非，哪里还会有见义勇为，谁个还敢于伸张正义，最终只能是出现邪气压倒正气的可悲结局而已。且不要说兰界的小偷与骗子可以为所欲为，就是整个世界变成混浊一片也无力回天了。
古时候，有个指鹿为马的故事人人皆知，奸臣赵高为了看看自己的权势有多大，竟在皇帝老子面前，硬要把鹿说成马，大庭广众之下，满朝文武竟无人敢辩，齐声附和。大家能说这些表面上谦谦有礼、道貌岸然的朝中重臣具有君子之风吗？如果把如此作为也理解成“深林不语抱幽贞”的君子之风，岂非是对被誉为君子的兰花之莫大讽刺么！
董必武先生对兰花的认识非常精辟，他认为兰有“四清”：气清、色清、姿清、韵清。清则正气凛然、清白分明、清正廉洁、清雅坦荡，这才是真正的君子之风。而那种把兰花的君子之风仅仅解释为毫无原则的“和为贵”及“含而不露”的说法，只不过是一种中庸之道的翻版，不仅与端正世风无益，而且借崇兰为名来宣扬不问世事、不分是非的消极处世哲学，是很容易误导世人的。
当然，“和为贵”，这句话以“荷为贵”(即荷瓣的兰花为贵），形象地说明了和睦为贵的哲理，不失是一句极妙的佳话。不过在具体宣传这一观点时，应注意不要以偏盖全，和也应是在实事求是、坚持原则的前题下之和，应是在维护正气、主持正义的基础上之和。 否则就会正邪不分、人云也云、迷失自我，失去为人必须具有的正直、清白、高洁的君子之风，就以兰花来说，如果缺乏端庄的气质和挺立有神的骨气，充其量也只能是一支俯首垂肩、孤芳自赏的下品兰而已。
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笔者认为，爱兰崇兰的朋友们，更应全面领会兰花君子之风的精神，弄清其真正的寓意所在，井使之发扬光大，真正做到人人以兰德自律、个个具君子之风，不仅自身具备清雅高洁、坦坦荡荡、刚正不阿的高风亮节，而且还要以兰花幽雅芳香的氤氲正气来涤荡一切秽气恶习，让国人皆具兰德，环球同沐兰香，这样才能更有利于兰花事业的健康发展，也更有利于让兰文化为全社会的精神文明建设作出有益的贡献。
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