顧景舟：
一件完好的宜興紫砂壺，必須是作品本身能夠抒發藝術語言，令人油然而生一種美好的藝術感受。一是要給人一種美的外在形象，二是要散發美的情趣，三是要有美的藝術內涵。如果能做到三者皆備，便達到了精氣神融會貫通的境界，就能有較強的藝術感染力，那才是一件上乘的作品。
顧景舟 提璧
吳雲根：
一把紫砂茶壺貴在形、氣、神。形者，形象也。點與線，線與面，明暗與虛實，壺體的各個部位和諧一體。氣者，氣質也。壺如人，氣質為貴。此乃內在之精神，非一日之功也。神者，神韻也。此乃壺外功夫。物有所像俗也。花非花，壺非壺，方是壺家追求之境界。
吳雲根 傳爐
蔣蓉：
壺是人做的，壺與人又有不少相似之處，用心觀察，你會發現同樣造型的壺，不同的人做，就會產生不同的韻味，有高雅粗俗之分，有霸道儒雅之分。做壺是做藝， 做藝如做人，需要全身心投入，要認真做人、認真做藝，不要把造型、做工勉強帶得過的壺給人，這樣對收藏者是極不負責任的，同時也是對自己的不負責。不要看 今天帶得過去了，隨著時間的推移，後人會評價這把壺，也會評價做壺人的藝品。藝術上對別人負責，實際是對自己負責。
一件佳美的紫砂茶具，必須具備哪幾個因素？
如果把壺身比喻成一個人的身體，那麼，壺嘴、壺鋬、蓋、鈕、以及壺腳就像人的五官四肢；它們之間的和諧與呼應是最重要的。嘴和鋬須舒屈自然，壺蓋則如人之冠；口蓋直而緊、傾斜而無落帽之憂。壺嘴出水通暢有力，壺鋬拿握舒適。這樣，壺的觀賞功能與實用功能就融為一體了。
蔣蓉 荷花套組（局部）
呂堯臣：
紫砂壺是有靈性的，你喜歡它，它也親近你；日久撫摸，壺身亞光漸起；珠璣隱現，通體似玉若瑩，這才是紫砂的真容。鑑賞一把壺，一要看泥質，優質泥往往選料 精細、加工繁複、陳腐多年、泥色自然、溫潤凝重而無需加工，入手便光潤古雅，俗稱“天青泥”；二要看造型，無論光器、花貨、筋襄器，要有形有神、骨肉勻 稱；三看功能，口蓋嚴絲合縫，壺嘴出水流暢，壺把端拿省力，裝飾玩味無窮；四聽聲音，一把好壺，敲擊的聲音應該是清脆的，有金屬的質感。低沉、沙啞的聲音，表明這把壺的燒成有問題。一把紫砂壺，如果具備上述四個條件，無論有否名頭，就是一把好壺了。
呂堯臣 冰紋石瓢
顧紹培：
我認為搞紫砂壺造型設計，一定要有節奏感，作品的節奏感越強，紫砂的韻味越足。只做小的，放不開，如同繡花一樣；做大的，能掌握作品的氣度、骨架。如同古 代的青銅器一樣，它象徵的是一種權利，所以它的造型有氣度、有力度，有一種不可動搖的霸氣。我把古代青銅器的這種霸氣吸收到紫砂大器的造型上來，紫砂大器 的造型也要有霸氣、有力度。要大氣，就要掌握它的韻律、節奏，再加上平衡、和諧，就產生了韻味。
我們所謂的傳統，就是觀賞與功能相結合，從這個方面來設計自己的作品。一件作品，既要能觀賞，又要具有很好的使用功能。這樣，收藏的人，使用的人才看得中。我們現在看很多好的作品，它既有一定的時代特徵，又有我們傳統文化的思想在裡面，同時又具有很好的使用功能。
顧紹培 伴君長樂壺
我主要在造型上面比較講究氣度和韻味，造型上面既要感覺穩重，又要感覺有力度、氣度，這個造型跟文化修養有一定的關係。一般大氣的作品，不是指器型的大小，而是作品的氣度。要做出一件好的東西，離不開個人的文化修養。這個要逐步積累的，個人素質各方面都要積累，同時要培養自己的眼光，眼光提高以後，還要掌握自己的手，手就是做工。眼光很重要的，這跟自身的修養有關係，修養提高了，審美標準就不同了。你眼光到，手不到，那也做不起來。眼光到了，手也到了，做出來的東西一定不錯的。
華健：
對於一個紫砂藝人來說，作品就是他的聲音、他的姿容、他的性情、他的素養、他的人生。歸根結底，作品就是他自己。每一個對我有所瞭解的壺友上手我的作品，不用看印章，自能分辨這就是華健的作品。
華健 方樽（局部）
唐彬傑：
首先，就工藝的流程和技法來說，它必須是經過數百年曆史積澱，流傳自我們老祖宗的純粹工藝。沒有成型模具，沒有鐵轉盤，因為這些都是為了滿足龐大的市場需求而引進的陶瓷規模化生產工具。其次，從作品內涵上來看，它應該是制壺者自身素養的最真實寫照。觀壺如觀人，一個紫砂藝人肚子裡是不是真的有貨，手底下是不是有真功夫，通過這一點畢現無疑。最後，這裡面必然包含一點，那就是制壺者對自身基本的誠信標準。即一件作品的形成過程中，其泥料是否適應選材，造型是否符合要求，成品是否具有實用性等。
張寅：
一件成功的作品，它是一個承載了作者思想的完整載體。就像有些人通過筆墨訴說一樣，做壺人的所有情感都融在這把壺裡，等著人們去細細地品，深入地解讀。而後能從中體味感知，有所收穫，我認為，這樣的就可以算得上是一件成功的創新作品了。
張寅 紫月
王強：
獨一無二的泥料，自成體系的製作工藝和造型藝術，“紫砂真諦”還包含著非常重要的一點，就是紫砂傳統工藝的文化內涵。當一把壺裡，裝了江南文化，裝了文人雅趣，裝了幾代人的審美情趣，它就不再僅僅是一件生活實用器，而是上升為一種文化樣式。當一件承載著作者的技藝、稟賦、性情、學識、修養等等因素的作品呈現在大家眼前的時候，實際上力圖讓大家感受的，應該是其中流露出來的作者情感和散發出來的文化氣息。
王強 妙痕
吳東元：
在我眼裡，紫砂壺作為一門脫胎於生活的藝術，有自己的藝術語言。當一把壺經過制壺人的雙手和窯火，這把壺就有了生命有了氣質或者說氣場。壺和人是一樣的，為什麼我們常說“觀其壺知其人”，也是一樣的道理。那麼一把壺，如何表達自身的內涵呢？泥料、工藝、燒成、功能，缺一不可。倘若一把壺總讓人覺得有哪裡不對，那麼必然是某一部分不完美或不協調。只有所有的因素綜合在一起，一把壺才能完整表達出作者在這件作品上的寄託。
吳東元 寒香
周洪彬：
這些好的作品，我個人認為應該要符合中國傳統的審美文化，不能過分地跳躍——或許應該是“學院派的人能做出有老味的壺；一個傳統實力派的人做出的壺也能滲透出學院派的味道來。
曹亞麟：
紫砂的藝術創作要有五個美。一是藝術創意的美：藝術創意，能給人特定的美的享受，這是藝術作品的本質功能，也是藝術作品的主要標誌和必備條件。二是思想感情的美：要能在作品中注入作者的思想感情，使之能淨化心靈、陶冶情操。三是使用功能的美：讓使用者使用起來舒適滿意。四是製作工藝美：製作工藝精緻、精美。五是泥料材質美。能使茶達到色香味俱全的最佳狀態，同時又能令紫砂壺“使用經久光潤如玉”。滿足了這“五個美”才是一件好的紫砂藝術作品。
曹亞麟 錦帶葫蘆（局部）
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