1955年冬，一次偶然的機會，19歲的任法融到陝西隴縣道教宮觀“龍門洞”遊覽，見此地山清水秀，環境幽美，又聽說元代的道士丘處機曾在此地修煉得道，心頗慕之，在山中盤桓數日。經請示該觀監院，同意留住。從此，任法融與道教結下了不解之緣。他一邊學道誦經，一邊臨習書法。爾後，拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長為師，隨師學道。1957年冬，任法融拜別師父，離開隴縣龍門洞，到陝西周至樓觀臺道院掛單，師承梁宗和道長，熟讀《左傳》、《尚書》、《易經》等儒道典籍。
在老子寫經的地方——樓觀臺，任法融利用得天獨厚的碑石資源，用心揣摸唐代楷書大家歐陽詢書寫的《大唐宗聖觀記》、唐代蘇靈芝書寫的《老君顯見碑》，以及唐人書寫的《靈應頌碑》等近百通碑石，心追手摹，流連忘返。他通過閱讀歷代名家碑帖，用心揣摩每個字的點劃結構和運筆起勢，體會名家書法的結構佈局，在前賢大家的熏習滋養下，眼界大開，書風漸成。
觀任法融道長之書法作品，起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時疾澀頓挫，方勁剛樸；運筆時放筆直書，“風檣陣馬，沉著痛快”，常常墨懸幅邊，筆運紙外，給人以長風吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺，又給人以長雲橫空、明月入懷的聯想。使書法內在的張力與飛流直下的堅韌峭健極有風致地結合為一體，其書法作品，像一位超邁隱逸的高人，獨立於世俗之外，給人“臥雪眠雲”般的出塵之想。
任道長的書法是無為而為，無法至法，無意於佳乃佳。他以“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”的謙虛美德對待書法成就，以廣博的先秦義理、深厚的道家學養、以及闊大的氣度胸懷，在現實的滋育下，將自己的滿腔情思，外化為靈動的筆墨線條，“詩不能盡，溢而為書”，文墨兼發，道藝交參，從他的書法藝術之中，我們不僅欣賞到他的書法藝術之美，還能領略到他道風仙骨的宏大氣象，更體悟到他博大精深的道德經的精神內涵。
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