萬啟斌

和成書於東晉初年陳壽的史書《三國志》相對照，就會發現，元末明初羅貫中的小說《三國演義》中間摻入了大量民間傳說等內容，好多人物的經歷也與史實相差甚遠。

因為三國時期人物眾多，這裡只對一部分人物事蹟做些比較：

1.劉備

（1）桃園結義，歷史上並無任何有關記錄。而且關羽要比劉備年齡更大。

（2）三英戰呂布，呂布是被孫堅擊退的。劉關張當時並未參加討伐董卓。

（3）張飛鞭督郵，實際上是劉備所為。

（4）徐州誅車胄，古城斬蔡陽。都是劉備做的。

（5）火燒博望，發生在建安七年，是劉備做的，建安十二年，諸葛亮才出山。

（6）甘露寺相親，劉備娶孫權之妹時並沒有到江東去，孫夫人去的荊州。

（7）戰長沙，劉備征討荊南四郡，四郡望風而降，並未發生戰鬥。

（8）徵漢中，劉備率軍出征，諸葛亮並沒同行，留守成都做後勤。

（9）張松獻圖，劉備入蜀後問法正，張松兵馬錢糧情況，張松繪製了《西蜀地形圖》。

（10）夷陵之戰，劉備僅帶了四萬人，孫權給陸遜五萬人。

（11）白帝城託孤，劉備臨終託孤給諸葛亮和李嚴兩人。

2.關羽

（1）溫酒斬華雄，華雄是被孫堅殺的。

（2）斬顏良，誅文丑。斬顏良確有其事，誅文丑，是曹操部下所為。

（3）土山約三事，關羽是戰敗被擒，無約三事。

（4）關羽降曹，身邊並無帶二位皇嫂。

（5）過五關斬六將，關羽離開曹操後直接從許昌南下去汝南，並無其事。

（6）華容道義釋曹操，去華容道的是劉備，去的晚了，讓曹操跑了。

（7）刮骨療毒，當時華佗已經死去兩年，一般軍醫做的手術。

（8）單刀赴會，是魯肅去關羽的荊州赴會。

（9）走麥城，關羽先詐降，後逃走。

（10）周倉扛大刀，並無周倉此人，而且關羽兵器是長矛。

（11）關平是關羽的親生兒子，並非義子。

3.張飛

（1）張飛真名張益德，非張翼德。

（2）葭萌關戰馬超，馬超寫信投降劉備，並無大戰。

（3）粗人張飛，張飛一筆好書法，畫藝超絕，文武全才。

（4）張飛之子張苞早年殀亡。

4.趙雲

（1）四弟趙雲，趙雲至少比劉備大兩歲，赤壁之戰那年已經近五十了。

（2）長坂坡，趙雲護送劉備家小安全撤離，並無七進七出，甘夫人，糜夫人安然無恙。

5.諸葛亮

（1）舌戰群儒，並無此事，諸葛亮直接面見孫權。

（2）借東風，諸葛亮並未參加赤壁之戰。東南風乃自然現象，非人為。

（3）三氣周瑜，諸葛亮與周瑜並未謀面。

（4）柴桑弔孝，去的不是諸葛亮，是龐統。

（5）用兵如神，諸葛亮相對更擅長內政治理。

（6）六出祁山，諸葛亮伐魏五次，只有第一，第四次到達祁山。

（7）陣前罵死王朗，王朗病死於228年，並未隨隊出征。

（8）空城計，純屬虛構，靈感來於趙雲的空營計。

（9）火燒上方谷，並無此事。

（10）《後出師表》疑似後人偽做，內容差漏較大。《三國志》並未直言諸葛亮所做。

6.其他

（1）十八路諸侯討董卓，只有十三路，孔融，陶謙，馬騰，張揚，公孫瓚並未參加。

（2）連環計，貂蟬並無史料記載，呂布與董卓爭奪一個婢女。

（3）徐庶進曹營，曹操南征，劉備，諸葛亮，徐庶南逃，徐母亂軍中被俘。徐庶才別劉備進曹營。

（4）龐統獻連環，龐統並未參加赤壁之戰。

（5）草船借箭，並無此事。（唐代安史之亂中張巡所用）

好了，就說到這裡吧，還有許多就不一一列舉了！

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三國時期的歷史人物，在羅貫中的《三國演義》中，被重新加工了很多。由於作者的擁劉反曹思想，所以將劉備陣營的人物拔高、美化甚至神話，而將曹操、孫權陣營的人物刻意的進行打壓、醜化甚至貶低。我們選幾位來看一下：

一.諸葛亮

諸葛亮在書中近乎於妖，有神鬼莫測之能，這種事例舉不勝舉。比如，1.他能預報天氣算準了大霧彌江，就有了草船借箭；2.他能呼風喚雨借來了東風，就有了火燒赤壁；3.他能排卦列陣佈下了八陣圖，就有了陸遜退兵；4.他能驅使六丁六甲行縮地之法，就有了諸葛裝神。5.他懂麻衣神相能相面識骨，就有了魏延腦後的“反骨”。

至於他的調兵遣將、神機妙算、運籌帷幄，更加比比皆是。

歷史上的諸葛亮，也只是平常之人，只不過在外交、戰略、政治、民生等方面才能凸出一些，但絕非像演義中的通天地、徹鬼神之能。

二.關羽

關羽在書中的光輝形象，絕對蓋過了所有主角、配角、文臣、武將，只有諸葛亮能與他平分秋色。溫酒斬華雄一鳴驚人，但歷史上華雄被孫堅所殺；秒殺顏良、速斬文丑，都與歷史有嚴重的不符；千里走單騎、過五關、斬六將，也是羅貫中杜撰的情節；至於華容道義薄雲天放走曹操，更是子虛烏有。

歷史上關羽早期跟隨劉備，後被曹操生擒，又歸入曹操麾下，後來又棄曹操而回歸劉備陣營。演義中的生擒于禁、斬殺龐德基本與歷史相符，襄樊之戰、大意失荊州、被孫權所殺，都與歷史相符。歷史上關羽是一位公認的猛將，但絕非演義中所寫的忠、義、勇、猛、豪、壯各種光環圍繞。

三.趙雲

趙雲絕對被羅貫中給美化太多了，這也是史學家、文學家、三國迷們公認的事實。趙雲少年出道，兩次救了公孫瓚，大戰文丑五十回合不分勝負；投奔劉備後又多次在劉備走投無路時跳出來救場；長坂坡一戰懷揣阿斗七進七出，殺死曹營五十多員大將，這是被人爭相傳頌最廣的橋斷了。趙雲武力頂尖，老年趙雲還能力斬五將；趙雲智謀在武將中出類拔萃，能用空城計；趙雲截江奪阿斗，被劉備稱為渾身都是膽。

通過演義的美化，趙雲成了常勝將軍，現在都叫他無雙趙子龍。

真實的趙雲，並沒有像演義中的那般燦爛奪目，他在公孫瓚死後七年才邂逅劉備，然後多以隨身衛隊長類似的身份跟隨劉備，在劉備的軍事生涯中，並沒有起到明顯的作用。而且，很多人的說法是，五虎將中就沒有趙雲。

四.周瑜

周瑜絕對被羅貫中給黑了！

演義中的周瑜，器量狹小、嫉賢妒能，只能對付蔣幹一類的人物（蔣幹也被黑慘了）。但是面對諸葛亮，周瑜就成了不折不扣的綠葉，還是個很慘的綠葉，步步被諸葛亮搶先、壓制。他的所有陰謀計策都被諸葛亮瞭如指掌，什麼鴻門宴、假道伐虢、美人計，都被一一粉碎。最後陪了夫人又折兵，被活活的氣死了，臨死之際還要說什麼“既生瑜、何生亮”！

歷史上的周瑜，絕對是了不起的儒將。正是周瑜率軍與劉備聯合，才有了赤壁之戰的以少勝多，奠定了“三分天下”的基礎。周瑜雄姿英發、羽扇綸巾，有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語，孫權稱讚周瑜有“王佐之資"，范成大更是稱讚他“世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫”。

被羅貫中的演義顛覆的人物太多，比較知名的還有：腦後有反骨的魏延，老實木納的長者魯肅，屢戰屢敗的張郃，毫無存在感的荀攸，等等，太多，不能一一列舉。

另外，還有張飛，他的相貌被羅貫中拿毛筆描了太多墨水，變成黑臉大鬍子了。

鳳凰西遊

千古興廢事 一問一答中 青梅閒煮酒 幾度夕陽紅

這個問題有點虎，我們現在叫這本小說為“三國演義”，羅老師寫這本書的時候叫的是“三國志通俗演義”。明明白白地告訴我們，這部小說是以《三國志》為藍本，改編加工而來的。史書重嚴謹真實；小說愛懸疑熱鬧。 於是歷史人物在小說裡基本都作了藝術加工，越是重要人物改編就越大。於是，我們不妨把問題反過來回答：

三國演義裡有哪些人物和正史，出入不大

這樣，就簡單多了。稍微梳理一下，發現於正史出入不大的出場時間也就相對少一點：

何進

基本沒有太多加工。漢末大將軍，優柔寡斷，引外軍入朝，自己喪失良機還直接導致董卓亂京師。

董卓以及部將李傕郭氾

董卓進京之前是邊庭悍將，在西北是有功勳的。小說只是弱化掉了董卓前期的正面形象，後期入京師之後的暴行幾乎和正史一致，除了硬加上的和貂蟬的戲碼。

蔡邕

漢末大儒，蔡文姬的爸爸。出場不多，董卓有舉薦，為王允所殺。

劉璋

小說裡“劉璋闇弱”，基本和《三國志》記載一致。

張遼

這個算是出場比較多的基本和正史幾乎無出入的將軍。 小說裡給他加的戲份主要兩次：追了一次走單騎的關羽，告訴他放心走；華容道向關羽求一次情。這兩次加戲，都是附屬關羽，不能算在張遼身上。其他基本一致。

賈詡

演義裡面最毒的謀士之一，算無遺策。不過正史裡面看，諸如董卓部將亂京師、張繡反曹等計策還真是他乾的。

孫皓

東吳孫家最後的主人，殘暴無端。但入晉之後能不失王者霸氣，西晉當年曹魏臣子責問孫皓怎麼在江南設立那麼多殘酷刑罰，孫皓回答：為了懲罰像你這樣背主之人； 司馬炎指著旁邊座位說：我早就為你準備好了位置，孫皓回答：臣在南方亦設此座以待陛下。 沒有丟祖宗的臉。這個，與正史一致。

其餘，歡迎大家補充。

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我也來說幾個三國演義和正史上反差很大的人物。

1王朗。

在三國演義裡，

這樣一個王朗，文武雙全，死的方式又太奇葩，讓諸葛亮的粉絲大呼過癮，給大家留下了深刻印象。

而歷史上的王朗，一直都是個文官，最後位居三公，善終。他沒有很強的武功，也未上戰場和諸葛亮對陣，沒有當面捱罵。

不過，他還是被諸葛亮在後出師表裡面罵了。在後出師表裡面，諸葛亮說王朗看著孫策在身邊攻城略地，自己卻成天張口閉口孔孟之道，最後被孫策擊敗，丟了城池，埋下了天下三分的禍根。諸葛亮在這篇文章裡罵了王朗，讓王朗得的壞名聲隨著文章流傳千古。

所以，羅貫中借題發揮了一下，在三國演義裡讓王朗在陣前受罵而死。

2廖化。

在三國演義裡，關羽過五關斬六將的時候，廖化就以山賊的身份出現了一次，然後斷片兒，後來在荊州又出現。最後蜀國滅亡之前，他還是姜維手下的先鋒，即“蜀中無大將，廖化為先鋒”。以此推斷，廖化當時活了超過80歲，而且80歲的時候還在打先鋒。

歷史上的廖化是在荊州才跟隨劉備的，關羽死後，廖化先降吳，後來又偷偷逃回蜀國。

3蔣幹。

歷史上的蔣幹非常雄辯，在江淮一帶沒有對手。在赤壁之戰以後，曹操才派他去勸降周瑜。他看到周瑜之後，什麼話都沒說。回來就跟曹操說周瑜高致雅量，非言詞可動。由此可見，這個人善於察言觀色，非常聰明。

而在三國演義中，蔣幹是在赤壁之戰中發揮了重要作用的跳樑小醜。蔣幹非常蠢，又急於在曹操面前立功。

於是，他第一次過江東，帶回來一封密信，幫周瑜除掉了蔡瑁、張允。第二次過江東，蔣幹又帶來了龐統，把曹操忽悠的鐵索連舟。

完。

芙蓉芳

我認為，三國演義有許多人物和正史出入很大。

首先說溫酒斬華雄，作者羅貫中說的是關羽，可是，實際上正史上寫的是孫堅。這種張冠李戴的做法，常使人誤解，其實，三國演義是小說，不是歷史。
孫堅

魯肅是東吳的一個儒將，此人戰略眼光高，善於用人，擅長打戰。三國演義中的（草船借箭），卻將魯肅描寫成一個凡人，甚至像阿斗。實際上，（草船借箭）就不是諸葛亮的傑作，而是周瑜的得意之作。
魯肅

關羽是蜀漢的一員名將，可是，他並不是三國演義寫的那樣忠、勇、義、豪、壯於一身的傳奇人物。什麼溫酒斬華雄、千里護嫂、過五關斬六將，都是作者羅貫中虛構的。我們應該知道，三國演義是小說，不是歷史。
關羽

名醫華佗，也不是因為說曹操的頭疾需開顱手術，而被曹操猜忌所殺。而是，華佗想在曹操手下當官，故意敷衍曹操，被曹操識破，一怒之下，殺掉的。曹操殺掉華佗，不後悔，只有在自己的一個兒子有病無人能治，病死了，才後悔殺了華佗。一代名醫華佗，聰明反被聰明誤，利用自己的高超醫術，想吊曹操的胃口，惹惱了奸雄，送了性命。真是，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

所以，我們看三國演義，不要以為書中寫的是歷史，其實，它就是一部小說。有一首歌（故事裡的事），寫的非常好。故事裡的事，說不是就不是是也不是，故事裡的事，說是就是不是也是。我們要養成獨立思考的習慣，不唯書，不為上👆，不信邪，從實際出發，實事求是。

注：本文中的圖片均來自於網絡。

黃常慧湖南郴州汝城縣

三國演義中，有那些人物和歷史真實相差較大？

總體而言，三國演義中的人物，在大的方面，與史料記載差不太多，但在一些枝節問題上，為強化人物形象，確有虛構情節，這也都是符合文學創作手法的正常文筆。從事實，程度看，覺得有這麼幾位:

第一，諸葛亮。對於諸葛亮，羅貫中先生採用虛構，誇大，移花接木等手法，事例比較多。這裡僅列舉幾例:借東風。赤壁之戰前，周瑜諸葛亮共同商定，以火攻扭轉乾坤，但對於地處東南部的東吳，想燒掉西北方向的曹軍戰船，必須藉助東南風，而冬季東南風很少見，於是諸葛亮在一個刻意修建的臺基上，裝神弄鬼，作了一番表演，借得東風，燒掉曹軍戰船，取得赤壁之戰勝利。草船借箭，是把別人的故事嫁接到諸葛亮身上。另外還有，上方谷火燒司馬懿，七星燈續命，空城計，死後安排殺魏延等等。

第二，關羽。三國演義中，為塑造關羽忠義形象，羅先生虛構了好多情節，比如千里走單騎，出五關，斬六將，溫酒斬華雄，華容道等等。第三，魏延。三國演義中對魏延的虛構，

主要就是子午谷之計，腦後有反骨，魏延之死等。實際魏延並沒有明確說走子午谷，只說自己帶兵另走一路，像當年韓信那樣。魏延的死，也不是諸葛亮死後有意安排的。第四，周瑜。對周瑜的虛構，最典型就是三氣周瑜，而且最後是氣死了，實際周瑜是因病身亡。

需要說明的是，史料記載不清，或者有幾種說法的，不宜輕易否定，認為就是虛構瞎說。比如，關羽誅文丑，按武帝紀記載，斬顏良與誅文丑，是同一次戰役。而且，張遼，關羽同是兩位先鋒（關羽是剛投誠身份，排張遼後很正常），雖然武帝紀沒明確說文丑是關羽殺掉，但在文丑被殺後，接著說“關羽亡歸劉備“，這說明羅貫中根據上下文，以及前面斬顏良的事實，合理推定關羽誅文丑，是有一定道理的。再如，曹操殺呂伯奢，演義中只是採納了其中一種說法，既不宜肯定，但也不宜否定。（5:22）

流譽後

諸葛亮：

小說《三國演義》把諸葛亮描繪成智慧的化身，魯迅曾說：“孔明之智近乎妖”。和《三國志》的描述有很大的出入。例如火燒博望和新野，發生在諸葛亮未出茅廬之前。七擒孟獲的經過非常誇張，其中很大一部分帶有神話傳說色彩。六出祁山，實際是五次北閥，其中的第一次和第四次是出祁山。

借東風、赤壁之戰智激周瑜、三氣周瑜等歷史事件是虛構的。而草船借箭、空城計則是別人的計謀，卻說成是諸葛亮的傑作。七星壇祭風、延壽七星燈把諸葛亮描繪成了一位神仙。這些描述與正史嚴重不符。歷史上諸葛亮治理蜀漢的政績非常顯赫。帶兵打仗，攻城拔寨並不是諸葛亮最強的。

周瑜：

《三國演義》為了突出諸葛亮的智慧過人，對周瑜的形象描述故意的改變。三氣周瑜，是說周瑜心胸狹隘，氣量很小，嫉妒心強。認為諸葛亮總是比自己棋高一招。總想著殺掉諸葛亮，後被諸葛亮寫信氣死了。

實際正史中周瑜是病死的。周瑜在攻打益州劉備時，在出徵的路上得了重病，最終死在巴丘，時年三十六歲。

大話三國之蜀山

我認為是諸葛亮。在《三國演義》中諸葛亮簡直是神的化身：上知天文，下知地理，前知五百年，後知五百年，深謀遠慮，天下第一謀士。那真實歷史上的諸葛亮又是怎樣的呢？

首先得承認諸葛亮確實頗有智慧和謀略，《三國志》、《隆中對》明確記載諸葛亮未出茅廬就知三分天下，然而諸葛亮卻不是個軍事家，根據歷史記載，諸葛亮跟隨劉備開始是從基層做起的，他主要負責後勤、政務工作的，只是因為做得很努力，有很大的成就，猶如當時曹操的荀彧、漢初三傑的蕭何，後來才成為蜀國丞相的。至於軍事，他最多參謀過幾次軍事、帶兵打過幾次有限的仗，但結果一般。

而三國中有名的火燒博望坡，不好意思，根據《三國志·先主傳》記載：劉表“使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”這是劉表讓我們印象中只會哭和打敗仗的劉備打贏的。還有草船借箭，那是人家孫權與曹操在濡須之戰中使出的計謀，跟諸葛亮沒有任何關係，而且那是在赤壁之戰之後五年發生的。至於千古有名的空城計，《資治通鑑》稱“魏兵散而複合，追至營下，（趙）雲入營，更大開門，消聲匿跡。魏兵疑雲有伏，引去。···（劉備）曰：「子龍一身都為膽也！」”嗯，那是趙雲的功勞。“七擒孟獲”呢？倒是諸葛亮帶兵打的，但《三國志·諸葛亮傳》記載“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”諸葛亮那是天然的優勢，兵多將廣，直接碾壓孟獲，一擒之。至於其他的如“三氣周瑜”、“舌戰群儒”等等，要麼是子虛烏有，要麼是張冠李戴。

那諸葛亮為什麼被神化呢？那主要是羅貫中和歷朝歷代的統治者的功勞，因為諸葛亮忠誠：劉備在白帝城託孤時曾囑咐諸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”這在中國歷史上簡直是不可思議的，它讓諸葛亮可以名正言順地取劉禪帝位而代之，同時劉備死後，諸葛亮位高權為，阿斗又無能，然而諸葛亮沒有，鞠躬盡瘁，死而後已。於是統治者吹捧、神化諸葛亮，說你看諸葛亮那麼大能耐都不造反，都一心輔佐皇上，你們能耐能有多大，老老實實輔佐我吧。

其實三國演義中跟正史有出的人還有很多，比如趙雲、張飛、曹操等等，有興趣的人可以去了解一下。

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