2007年8月的一天，在上海文史館主持的一次告別儀式上，來自中國國家博物館、上海博物館以及青銅、書畫領域的專家學者們，靜靜站在她的照片前，手持白色的玫瑰，安靜的送這位102歲的傳奇老人最後一程。
她叫潘達於。有人說，她這種人，要稱之為“先生”。
潘家門第顯赫 熱衷收藏
如果你是央視《國家寶藏》的死忠粉，那你一定會對上海博物館的鎮館之寶——大克鼎印象深刻。它是青銅轉變期的典型代表，清朝末年與大盂鼎、毛公鼎並稱為“海內三寶”。說起這件國寶，離不開蘇州潘家藏鼎、護鼎、捐鼎的動人故事，更離不開潘家的女護寶人潘達於。
潘達於
潘達於原名丁達於，生於1906年，父親為晚清縣令，1923年18歲時嫁與潘承鏡先生為妻，她的姐姐丁燮柔則嫁與潘博山（承厚）先生，姐妹倆人同為潘家的媳婦。潘達於結婚3個月，她的丈夫潘承鏡先生就去世了。潘達於作為嗣祖父潘祖蔭、祖父潘祖年的孫媳婦，繼承了潘氏家族主要是潘祖蔭、潘祖年兄弟的收藏。她所捐贈的著名的大克鼎、大盂鼎等諸多青銅器，宋、元、明、清書畫、古籍等藏品都主要來自於潘祖蔭、潘祖年兄弟的收藏。
潘祖蔭故居
潘家門第顯赫，是當時蘇州的名門望族。在清代時，潘家出過不少狀元、探花。其中，潘家祖字輩中的潘祖蔭，曾高中探花，官至工部尚書，顯赫一時。
潘祖蔭喜歡收藏，當年，左宗棠曾將自己珍藏的大盂鼎贈送給他，後來，潘祖蔭又以重金購得了大克鼎。潘祖蔭一直無後，他在北京去世後，遺留下了大批收藏文物，後由弟弟潘祖年押運回故鄉，存放在蘇州南石子街的潘家舊宅中。隨後，潘祖年把兩個兒子過繼給潘祖蔭，但也相繼早夭。於是，“老三房”的後代潘承鏡被過繼過來，成為潘祖蔭和潘祖年兩家的孫子。
潘祖蔭像
然而，潘承鏡不久也亡故了，只留下了一個新婚三個月的妻子潘達於，沒有留下子嗣。因此，剛過門不久的潘達於挑起了掌管門戶的重任，守著大量珍貴文物借住在蘇州城裡南石子街“老二房”的舊宅裡。
當時，青銅器和書畫典籍足足裝了4船，其中就有著名的國寶，大克鼎和大盂鼎。多年後，上海博物館前館長、青銅器研究專家馬承源曾經對潘家表示，“你們的青銅器收藏，僅次於故宮。”
潘達於盡職盡責 艱辛護寶
潘家式微後，覬覦寶物的人就多了起來。清末權臣端方就曾對潘家人百般糾纏，想要“借”走兩尊寶鼎。幸運的是，時值辛亥革命爆發，清政府在內憂外患中垮臺，端方成了斷頭鬼，潘家寶鼎才得以存留。
此後，有一位酷愛中國青銅器的美國人漂洋過海，一路打探到了潘家。他提出以巨資外加一幢洋樓來換取盂、克二鼎，但年輕的潘達於不為所動，一口回絕。
大克鼎，西周，高93.1釐米，重201.5公斤。腹內壁有銘文290字，字體工整，筆勢圓潤，堪稱西周青銅器銘文的典範。現藏於上海博物館。
1937年“八·一三”淞滬會戰後，日本侵略軍的飛機不時抵臨蘇州騷擾轟炸。八月十八、十九兩天，情急之中的潘達於打定主意要密藏這批寶物。她叫來了家裡的木匠做了一個結實的大木箱，底板用粗粗的圓木直接釘牢，然後在夜間，撬開住處的地面方磚掘個坑，先放入木箱，把大盂鼎、大克鼎成對角慢慢放進箱子，空當裡塞進一些小件青銅器及金銀物件，隨後蓋好箱蓋平整泥土，按原樣鋪好方磚。
大克鼎銘文拓片
書畫和部分古董則放進了夾弄裡的三間隔房“三間頭”。當時潘家的藏書有十幾個大櫥，不好搬動，潘達於請來姐夫潘博山，把書畫按宋元明清朝代分類，放到書箱裡，裝了三十來箱，以及卷軸、銅器等等，搬進“三間頭”，小門關嚴，外面用舊傢俱堆沒，收拾得隨隨便便，外人一點也看不出端倪。
日本人攻陷蘇州後，果然直奔潘家大宅，威逼潘家交出家藏文物，但潘達於和家人在侵略者的淫威面前絲毫都沒有動搖。日軍前後七次闖到潘家一遍又一遍地搜刮，雖然財物損失不少，但大土坑和“三間頭”一直都沒有被發現。就這樣，老祖宗留下的珍貴寶物，在地下躲過這場劫難。
大盂鼎銘文拓片
1941年，埋在地下的木箱蓋子腐爛，箱蓋上的泥土、方磚發生塌陷。這時，潘達於才和兒子潘家懋及家人一起把藏在地下近4年的大鼎挖了出來。此後，兩隻大鼎就被放在一間不被人注意的屋子裡，與破衣雜物、舊傢俱堆放在一起，一直保存到了解放後。
數次捐贈國藏 分文不取只留獎狀
新中國成立後，隨著新的社會條件的變化，許多私家收藏的歷代文物典籍已經不可能為個人所有，大多通過被捐獻、被徵集的方式為國家所有，成為國家專門文化機構、收藏機構的收藏。
1951年，上海華東軍政委文化部收到了這樣一封信：
“竊念盂克二大鼎為具有全國性之重要文物，亟宜貯藏得所，克保永久……誠願將兩大鼎呈獻大部，並請撥交上海市文物管理委員會籌備之博物館珍藏展覽，俾全國性之文物得於全國重要區域內，供廣大觀眾之觀瞻及研究。”
已經神秘“失蹤”了60多年的兩個寶鼎再次現身，剛剛成立的上海市文物管理委員會喜出望外。那天，專家們激動的圍繞在兩個大鼎周圍，神情中傳遞著興奮，潘達於卻不由地默默流了淚。
上海市文物管理委員回饋給潘達於2000萬元（舊幣）的獎勵和一張獎狀。獎狀上寫著：
“潘達於先生家藏周代盂鼎、克鼎，為祖國曆史名器，六十年來迭經兵火，保存無恙，今舉以捐獻政府，公諸人民，其愛護民族文化遺產及發揚新愛國主義之精神，至堪嘉尚，特予褒揚，此狀。 ”
她一分錢都沒要，只留下了那張獎狀，掛在床頭50年。守了一輩子的東西都交給國家了，她心裡還是惦記。每次去上海，總悄悄去博物館看看。
1980年2月，潘達於帶曾孫在上海博物館觀看大克鼎
大克鼎目前保存在上海博物館，成為上海博物館的鎮館之寶，大盂鼎則被上調中央，成為中國歷史博物館的重要藏品。其後，潘達於又陸續捐出了大量藏品，如1956年捐贈的99件字畫、1957年捐贈的150 件字畫等。上海博物館收藏的沈周《西湖名勝冊》、弘仁《山水卷》、倪元璐《山水花卉冊》等，都來自潘達於的捐贈。新中國成立後，潘達於將自己精心保藏的祖傳文物典籍悉數捐贈給國家收藏，終於為它們找到了最妥當的歸宿。
2004年，上海博物館舉辦了“潘達於捐贈大盂鼎、大克鼎回顧特展”，潘達於（中）出席
潘達於先生在將近三四十年的時間內，精心保護、收藏我國重要的歷史文物，將它們妥當地捐贈國家永久收藏保存，在當時確實起到了專職文博人員應盡的職能，典藏、守護住了中華民族文化的底線。
潘達於留下來的不僅僅是流傳有緒的“國寶”，更留下了永恆的文化關懷。當人們在明亮的博物館靜靜觀賞一批批藏品的時候，是否會想起曾經與這些藏品有關的一代代已經逝去的文化老人，那些曾為保護、收藏、研究這些藏品而付出一切的一代代已經逝去的文化老人？歷史留存的器物都是具有靈性的存在，它們在博物館靜靜散發出的濃郁芳香，依然也留下守護傳承者的心靈呼吸和音容笑貌。
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