文/野獸
1875年11月，日本公使森有禮在保定和北洋大臣的李鴻章會談，史稱“服裝辯論”，當時甲午戰爭還沒開打，清朝上下活在“洋務運動”的強國迷夢中不可自拔，李鴻章挖苦森有禮：“閣下對貴國舍舊服而仿歐俗，拋棄本國獨立精神而甘受歐洲支配，難道一點都不感到羞恥？”，沒料想森有禮這樣回應：“凡是將來之事，誰也不能確定其好壞，正如貴國四百年前（指清軍入關前）也沒有人喜歡現在這種服制。” 李鴻章所謂的尊重祖宗而穿的服裝，留的辮子，其本質比日本人的“脫亞入歐”更下賤，而偏偏為什麼他反倒一副道德大聖的姿態對日本人先發制人了，這個“服裝辯論”太經典，其意義堪比赫魯曉夫與里根的“廚房辯論”，是一種思想的碰撞，是中國人譏笑日本人唱周杰倫的歌曲《聽爸爸的話》，反被揭露其天天高唱《爺爺泡的茶》，“裝孫子”的反到看不起“叫爸爸”的來了。
今天中國的足協依然是李鴻章，中國的球迷依然留著辮子，日本的巖倉使團走訪歐美，寫下“始驚，次醉，終狂”，而中國搞“中體西用”，“師夷長技以制夷”，所以到了現代日本人叫爸爸叫的乾脆，就認了巴西一個爸爸，以其派出19次遣唐使的精神，送了幾百支，幾千支日本球隊留學巴西，至今都樂此不疲，而中國不想叫爸爸，也不想叫爺爺，雖然足球場上一直都是孫子的孫子。
中國球迷有個毛病，就是國足再爛，我依然愛著國足，中國文化上就讚美孝子，古代有“舉孝廉”，給病床上的老爹每天倒一次洗腳水，說不定還被看上當官去了，中國人還喜歡做文化上的“孝子”，把孔子研究了兩千多年，至今還搖頭晃腦背那些陳詞濫調，所以中國球迷也是孝子，他們寧願中國永遠不踢世界盃，也要堅持聞亞洲八流的臭腳，中國人願意世世代代給統治者當孫子，也不願意叫一聲強者爸爸，剃頭扎鞭子可以，但是不能讓他們公開的說“老子不行”。
日本人尊重強者，鄙視弱者，中國男足很明顯就是這種弱雞，但是弱雞的命好，有成千上萬的裝孫子玩意兒吹捧，跪舔，中國人跟韓國人體型比起日本都算魁梧，而今天中韓兩國男性“娘炮化”，“嫵媚化”，身材弱小的小日本今天反倒越來越有精神，越來越男子漢，我們的文化怎麼了？日本的電子遊戲不比中國發達？為什麼偏偏中國的腦殘少年陷進了網遊醉生夢死，而日本的少年卻對高中生足球聯賽樂此不疲了。
原因找到了，朝鮮曾學過中國的科舉制，而日本研究過並決定不學這玩意兒，日本曾全面學習中國，但一沒有引進太監，二沒有引進“高考”，而今天的這兩個玩意兒，塑造了最普遍的中國男人，娘炮，諂媚，死讀書，統治者喜歡這些玩意兒，因為管理起來方便，中國不乏有清醒的，驚醒的，獨立的，理性的，有天才，有志士，有會踢球的人，有愛踢球的人，有懂足球的人，然基本都被抹殺在萌芽狀態了。
所以現在這個時候還要支持中國足球的人，八格牙路。
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