林哥说史
“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，也没有华丽精美的辞藻，只是用近似口语的话娓娓道来，描述了游子的思乡之情，明白如话却意味深长，耐人寻味，问世千余年来，一直为人所喜爱。
正是因为这首诗明白如话，浅显易懂，所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法，《唐诗鉴赏辞典》中这样解释：
这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。
但后来有人提出疑义，唐代的门是完全封闭的，窗户也很小，况且还贴有窗户纸，月光不可能穿过照到屋里去，并且在室内也不会有霜的，这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？
我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》，其中对“床”的解释有三：1、坐卧的器具。意思和今天的床一致；2、安放器物的架子。类似今天的柜或者橱；3、井上的围栏。今天的床没有这个含义。
对照床的这三个含义，我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌，其中有这么几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者介绍，此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证，我们可以得出一个结论：“床前明月光”中的额“床”不是今天所说的卧榻，而是井上的围栏。
民国年间那些事
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
李白的这首名诗《静夜思》，应该是绝大多数中国人可以张口就来的吧。事实上，多数中国人背诗都是以这首启蒙的。
那么现在问题来了：“床前明月光”的“床”，指的是什么？
首先可以排除的是，这个“床”，肯定不是我们现在说的床，因为现在的床几乎要到明朝后才出现。
那么，在明代的床出现之前，古时中国人在哪里睡觉呢，那就是“榻”，所谓“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”之“榻”也。
所谓“榻”，简单说就有些像炕，不是支起来的那种木制大型家具。
此外，古人睡觉的地方还有“席”，这个好理解，就有些接近于日本人现在的“榻榻米”，所谓席地而睡也。
回到“床前明月光”的话题。有人说，这里的“床”是井栏，这个解释是有些牵强的。
事实上，古代诗词中提到“床”的并不在少数，而这个床，其实指的是“胡床”，也就是现在说的折叠椅（或凳）。
首先，“床前明月光”肯定不是在室内的，否则没法解释“疑是地上霜”，既然是室外，就不可能是现在的床啊榻啊之类。
类似的诗词，如李白写的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，如果这个床是在室内，这青梅如何长呢？
再如宋代词人秦观写的《纳凉》，里面也提到了“床”：
“携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”
秦观的这个诗很清楚的提到这个环境是室外，而且很清楚的指出，这个“床”就是“胡床”！
那么，这个胡床是什么东西呢？说白了，就是北方游牧民族常用的折叠椅凳，因为游牧民族逐水而居，经常迁徙，所以不可能有大型的木制家具，折叠椅凳方便携带，所以有此习俗。
考虑到李白出生在西域碎叶，其父辈在西域经商，接触到胡床（折叠椅凳）之类东西也就一点都不奇怪了。
唐宋以后，因为其方便性，类似的胡床（折叠椅凳）也传到了中原，成为常见的简易家具，因而诗词中经常出现“床”的记载，也就理所当然了。
坑爹史册
先说结论：“床前明月光”的“床”，应该是指井栏。
1、“床”字有没有井栏的意思？
《晋书·乐志》里记载有一首名为《淮南王篇》的乐府诗歌：
淮南王，自言尊。百尺高楼与天连。 后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。 汲寒浆，饮少年。 少年窈窕何能贤，扬声悲歌音绝天。 我欲渡河河无梁，愿化双黄鹄还故乡。 还故乡，入故里。 徘徊故里，苦身不已。 繁舞寄声无不泰，徘徊桑梓游天外。
从这里可以看出“床”和“井”的关联。
2、到李白所在的唐朝，还有没有“井栏”这个含义的用法？
李贺《后园凿井歌》有：井上辘轳床上转。
李商隐的《富平少侯》有：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”更是说明了这个“床”的位置，就在井头。
再到元朝，《古今韵会举要》注明：“床”，就是“井之栏”。
3、“床”有很多其他含义，为什么“床前明月光”的“床”不能是其他意思？
的确，《静夜思》中没有提到“井”，所以理论上说，“床前明月光”的“床”也可以是“床”字的其他释义。
在这一点上，我们就只能以情理去推测了。
“床”字的其他释义还有：睡床、马扎等。但睡床是在室内的，要把一片地上的月光怀疑成是霜，这片月光应该是在户外的地上，而且要离自己有一定的距离，才比较合理。所以睡床显然是不太合适。马未都先生认为是“马扎”。的确，马扎倒是可以搬到户外，但距离感又不太符合了。
所以《静夜思》最符合常理的，应该是诗人夜里在园中赏月，远远看到井栏前的月光有所思而作。
东土大唐三俗和尚
《静夜思》，床前明月光，这首诗中的床应该就是胡床马扎！
没错！胡床最贴切！没事跑到井边干啥去？就为赏月色？不通！李白并不富裕，常年漂泊在外，基本不可能住高级酒店，就是这次住进了豪华酒店，舒服温馨的服务，会让李白忘了漂泊之苦，不会思乡的！也不会写出这首千古绝唱！这次李白所住的也就一般普通招待所而已。普通的招待所也可能没有水井！在古代水井不是家家户户都有的！古人打一口水井并不容易！大户人家除外，普通百姓十家八家共用一井水算奢侈了！城里好些，到乡村一个村子一口水井很正常！所以普通招待所和别家共用一井理所当然！即使有自己的水井，普通招待所的汲水井不会豪华，没有奢侈的围栏，应该简单的辘轳井台，汲水方便而已。也就不会床前明月光了！
正解：漂泊在外，夜晚，住店，月夜，搬一胡床，屋外赏月。坐在马扎上看见前面的月光如霜！是《床前明月光》：床的前面的月光哦！，如果站在井的不远处看井，井的前边是那边？井的前边是李白！井的外边的前边是月光？是墙？是花草树木？有必要隔着井赏月吗？思路不通！屋外赏月，明月勾思，坐在马扎上看着前边地上的月光像寒霜一样！这和李白当时心境一致！心境起寒意起霜意！结合自身境遇！不由得想起了温馨的家！无意间随口一首，不成想成为千古绝唱！大多数的千古绝唱都是无意间得来的！就像王羲之的狂草《兰亭序》：酒酣兴起之间，一气一笔而就！成为空前绝后的绝笔！等待酒醒后大惊！再书！也不及酒酣兴起那次境界！李白做这首诗作的当时境界和王羲之作兰亭序的境界如出一辙！
不要查所谓的典籍以佐证床就是井栏！典籍没错！情景不一样哎！生搬硬套不可取！大唐盛世，男女思想开放，鄙视禁忌，坐在马扎上不是丢人的事情！大唐繁盛，包容性很强，西域胡人在大唐做官有的是！更不要说普通西域胡人自由出入大唐了！（同等时期的长安城是罗马城的七倍大）。胡床马扎是从西域胡人那边传入的！没准还是当时非常流行的方便座具呢！
李白坐的床即胡床！也就是马扎儿！轻便座具！
常谈老生
指的是小茶几或者胡床。
牀,安身之坐也。从木,片声。字亦作床。古闲居坐于牀,隐于几,不垂足,夜则寝,晨兴则敛枕簟。——《说文》
之前在MOOC上面听《说文解字》这堂课时，武汉大学的万献初教授，根据字形并结合当时的背景，讲解了《静夜思》中的这个‘床’具体是什么东西。
（因为是视频，所以我大概整理了一下，把教授的讲解打了出来。）
床的繁体字形是——牀
牀这个字形是有形象的。
首先这个床是木做的，这个木做的木头的‘木’在甲骨文中形状是一棵树，下边是树根上边是树枝。（橙色标注）
这个木写成了篆书（红色标注）之后是
把它从中间撇开，右边就是一个‘片’左边就是‘牀’的左边，把它往地上一放，它就是一个小茶几。
我们根据床的字形就可以很清楚的看出它是个什么东西。
再者，因为在是唐代，宋代我们还没有像我们这种高高的床。我们说宋太祖卧榻之旁，岂容他人鼾睡。说明那个时候睡的是塌，像我们这种高床是后来的事。
古时候的床是用来拐手的。
古人休息的时候是席地而坐。
一个人在地下，臀部放在脚踝上，手放在膝盖上。
当坐累了以后呢，就把手拐在旁边的小茶几（或胡床），隐几而卧，在上面休息一会儿。
那个拐着手的东西就叫床。
所以李白的这个“床前明月光”中的‘床’，应该就是一个和茶几一样的小桌子。
可能在中秋夜的晚上或者是什么时候，在院子里有一个小小的胡床，他的酒杯放在上面，李白喝的晕乎乎的说，床前明月光。
学号三十五
李醉猫一句“床前明月光"中的床，后人争论了上千年还没有结果。“床"，本属没有什么可争论性的，可李白偏偏喝得酩酊大醉时，写下“床前明月光"之千古不解之句。就这个该死的“明月光"，引起人们无限的暇想，各路大神高手纷纷各抒己见，所出之言比“明月光"还精采十百倍。明月光前的床，我们可用排除法，首先可排除的不是现代蓆梦思，不是专家吹嘘的"玉石磁疗大床”，不是学校厂矿宿舍的双层碌架床，不是城中村企街女郎的简易客床，……。这床不是，那床也不是，究竟是什么床?今天终于被我“老叔又出山”破解了，李醉猫所说的床，是指沙滩上的“河床"。那一晚李白又喝高了，说话舌头都大了，睡不着独自到沙滩河床上散步，银月如泄照到沙滩河床上，李白触景生情，写下了这千古之谜句;“床前明月光”……。
老叔又出山4
今人读古诗词最要注意的一关是同一个词古今的演变,也就是古今意思往往是不同的.像李白的"床前明月光"一句极为简白,但是,古代的床是不是就是现代人晚上睡得床呢?据考证,不是.而且,区别非常大.
《说文》：“床，安身之坐者。”在古代，床不仅是供人睡觉的工具，主要是供人坐的器具，像塌。在初唐，有一段时期“榻”“床”不分，因而李白所吟咏的床前，更是指雅致的精巧的人们坐着的“床”前，可以想象，唐代人们在床前闲话春秋，吃着清甜可口的瓜果，天上一轮明月高悬，床前的人忍不住在这恬适里觉得缺些什么，哦，原来是故乡的信息，思念的情绪……
而今，再欣赏下李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”人们想象之中，不再是慵懒的床榻而是精致的桌前……
老照片
这里的床，应该是指的屋前的台基，就是古代建筑屋下类似地基的部分。古时候一般为木质结构，类似于现在的台阶。
李白的《洗脚亭》中：“前有昔时井，下有五丈床”以及《长干行》中“绕床弄青梅”，还有王维的《郑果州相过》中“床前磨镜客”均应为此意。
想要理解这个床的意思，我们先来看看牀。
牀，是安身之坐者，那么“床”，就是屋子安身之坐的地方，就是下面的地基部分。
然后重新理解起来，“床前明月光”“绕床弄青梅”是不是更能理解那种意境呢？“床前明月光”和苏轼的“庭下如积水空明”所写的其实都是一个地方，“绕床弄青梅”也是孩子们在院子里绕着屋子玩耍，况且“下有五丈床”这一句，其他诸如井栏、坐具、卧具，怎会有五丈长呢？
还有一个值得一提的地方，在唐朝的时候，日本的文化是特别受到我们的影响的，在日文中，牀就是指建筑的台基。
所以，我认为，李白的这首原诗句应该是这样的：
以上为个人理解，关于这个床的含义，仁者见仁，智者见智。
小栗丶
看了很多评论，我还是认为这个“床”应该指井边的围栏，而且还是比较高一些的围栏，腿那么高。
原因有二，第一，如果是指普通的床或者窗，那就说明诗人在室内，室内怎么能看见“地上霜”呢？所以这些可以排除掉。
另外，有朋友说是马扎，诗人坐在马扎上赏月，那就没必要说“床前”明月光了吧，“身前明月光”什么的好像更贴合一点（不考虑平仄什么的，我乱诌的，反正就是这个意思）。而且试想一下这句话的翻译“马扎前一片月光”……这…一个马扎，有点不值当的吧。
想来想去，还是井边的围栏比较靠谱，站在围栏边，欣赏月亮，而且我个人认为，月光下的水井啊，是个很静谧澄澈的东西，怎么说呢？几个词形容一下哈，静、凉、孤单。这样也是呼应了题目吧。
而且很多诗人包括李白很喜欢用“井”这个东西作诗，比如说李白的《长干行》，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。这是白天的井，还有儿童，显得活泼有活力。
小女子拙见，各位见笑啦哈。
小雅诗词沙画
不请自来
这个“床”，指的是地板！
唐代诗人张仲素与白居易二位诗人的唱和诗《燕子楼》最具证明“床”的地板空间概念。（燕子楼是名臣张建封之子徐州张尚书的爱妓盼盼的住所）
楼上残灯伴晓霜， 独眠人起合欢床。 相思一夜情多少， 地角天涯未是长。 ----张仲素
满床明月满帘霜， 被冷灯残拂卧床。 燕子楼中霜月夜， 秋来只为一人长。 ----白居易
“合欢床”与“卧床”成年人自然懂内涵。 但楼上的“床”如果指睡觉的用具“床”的话， 那二位诗人不但庸俗， 简直是太下流了吧。
难道说明亮的月光专照睡觉床，岂有不照地板之理？
有谁知道古人对“地板”是怎么称呼的吗？ 请问在古典小说或文字中看到过“地板”这一词汇吗？
全文在下面的帖子里
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