“無名堂”和乾順洪竹行相繼被燒後，在南京、上海工作的大兒子和二兒子趕回老家。他們都在銀行工作，恰如反哺的烏鴉，這次，輪到他們來贍養、幫助老父親了。他們拿出了不少的積蓄，又問族裡借了不少，才重建了竹行。為了與戰前區分，他把乾順洪竹行改為徐乾順竹行，用自家的姓壓一壓晦氣。
好在，人們還是認這個老字號的，沒幾年工夫，竹行恢復了生氣。
現在我們來說一說借款給徐之形的這位“族裡人”，他用周桂寶的話來說，他可是個“人物”了。
他就是致德堂的第二代主人：徐子為。
徐子為出生於清宣統丙午年（1906）的中秋，幼時進入私塾唸書，後入上海文學院，師從章炳麟、金松岑。他又因寫作出色被魯迅先生約函見面，後與魯迅結為詩文之友。
20世紀20年代，他執弟子禮拜見柳亞子先生，當時南社已經處於停滯狀態，因此他加盟南社湖南湘集。徐子為與柳亞子關係甚密。
1930年柳亞子為徐子為索題二律的前言中記載：“徐子為得江庵畫梅於順德蔡守，闢清芬室以周之，索題二律。畫有二幅，其一先歸徐餘。”（《磨劍室詩詞集》上冊579頁《新春集》）。此例足見二人之深交。
1949年全國解放在即，柳亞子接毛澤東電召北上，閤家居住北京頤和園。他在家鄉黎裡的藏書，不擬私人收藏，欲交給人民政府保管。特推薦徐子為擔任吳江縣文管分會主任，可見柳亞子對子為是十分器重的。子為心繫國家，關心百姓疾苦與民族未來。
民國22年（1933年），徐子為協助創辦吳江縣私立震屬育英高中（現震澤中學），並任該校董事。新中國成立後，育英中學想請柳亞子先生為學校撰寫校歌，也是通過徐子為代為轉達。
1950年10月，徐子為專程趕赴上海，拜會南行到達上海的柳亞子及其夫人鄭佩宜，鄭重提出要求，得到柳亞子的首肯。柳亞子返回北京後，於同年12月上旬，把撰寫好的校歌郵寄給徐子為，這一手跡震澤中學至今保藏。
抗戰爆發後，柳先生表舅費樹蔚先生所創作《費韋齋集》遺稿也託付給了徐子為，後由徐交還已僦居滬上的費夫人保存，幸獲無恙。
徐子為富有藏書，再加時時處處蒐集各種善籍珍本，又不時與南潯嘉業堂藏書樓主連通聲氣，更覓得多種珍貴版本，翻印了不少孤本善本。
後來徐子為翻建致德堂第五進堂樓，特意安排成坐北朝南，作為藏書之所，起名為“只可樓”。他關心民族振興與人才培養。育英中學籌建後，校內建造了一座尊經閣，作為學校的藏書館。落成之後，徐子為將自己的私人藏書全部捐給學校，以作為開館之書。
從新中國成立初到本世紀初，這近千本古籍孤本在尊經閣內完整保留了下來。從這點上來看，徐子為為國家留下了寶貴的文化遺產。
徐子為先生也愛好書畫，他的墨筆講究章法，氣韻天成。同時，他與江浙名士來往密切，因此也收藏了不少名家的手跡，其中最著名的是幾幅唐伯虎的真跡。
後來，徐子為在1958年逝於南京，按其遺囑，其家人將其所有收藏捐贈給了上海歷史文獻圖書館。
徐子為—書法對聯立軸紙本
徐子為收藏：黃丕烈鏡中影
立軸左側綾邊有一段題識：蕘翁畫像世不多見，予求之累年始獲此軸，今值上海歷史文獻圖書館擴建落成，敬以移贈。一九五七年春節，徐子為手記。
中間題跋:此上石章下銅鏡，二者皆得諸顧子鑑泉。初予欲購一長方印，鑑泉因取紅黃壽山石章相示，質頗佳，上有辟邪鈕。惜已鐫成，文曰“生來瘦”。予雖不適用，然篆出於喬昱手，物以人重，留之以為文玩可矣。至於銅鏡，本非所須，鑑泉雲是青銅鏡，鑑之可見真面目，亦遂留之。時予有琴川之行，蓋為往弔陳君子準也。初一出門，初三歸家，三晝夜中勞頓傷感，疲憊已極。偶憩滂喜園中，適有西城舊人過予門曰：“主翁今年七十五歲耶？”予甚異其言，急問鏡曾磨否。兒輩應曰磨矣。取而鑒之，形神瘦削，頓改舊容。噫，一生之肥瘠亦何關於人事，而必有石章以為先機示？又有銅鏡以為對面之參觀，始知一動一靜悉本天然矣。或誚之曰“子此行才三日耳，有詩若干首，得毋苦吟而瘦乎？”予曰“瘦有精神，何以肥為？且曰生來瘦則瘦者生來之機也。予今年勵六十三歲耳，而外人以為七十五，此一紀之壽，天假我以年矣，夫何憂。道光乙酉七月七日，復翁記”。（昌熾案：此文在小影之上，“生來瘦”印文之下。飲魚書小楷精絕。
“黃丕烈鏡中影”之右側題曰：“七月二十一日，海虞胡駿聲為蕘翁寫鏡中影”字樣，其左側有黃丕烈為“青銅鏡”的題詩：青銅鏡，青銅鏡，我有真面目，見君益清淨，憶自辛年來，常苦夏畦病，病時多塵容，顏色失其正，一入新秋來，精瑩得金性，寄語磨鏡郎，揚輝月秋孟。
“黃丕烈鏡中影”上方還存有黃丕烈為“生來瘦”印章的題詩：生來瘦，生來瘦，我有好容顏，忽焉頓改舊，衰軀抱微痾，胸膈苦咳嗽，不道口流涎，面竟觀河皺，瘦卻有精神，清臞勝寒陋，旁人許加年，七十五歲壽。蕘夫。
其中《天假我年題跋》結尾處另注有：“壽鳳鈐印摹鏡，美鎬書”字樣，再反觀上述“黃跋”、“黃詩”，字體當出徐一人之手，那就是黃丕烈之第三孫美鎬。
徐子為一生熱心實業、關心家鄉民生。
1937年3月，他當選為國民政行憲國民代表大會江蘇代表。後來他還以為母親祝壽的名義，修復震澤雙楊村上被日軍炸燬的大石橋。解放後，他先後參加杭州麻袋廠、常州大成紗廠、南京毛紡廠的籌建和復業工作。1958年，逝世於南京秦淮河畔。
徐子為先生的才學能得到魯迅、柳亞子的賞識，可見其飽藏經綸，腹有詩書。《震澤鎮志》中對他有詳細的記載。大半個世紀過去了，他曾經所擁有的一切早已煙消雲散——致德堂破敗荒蕪，而他也僅流傳於文化愛好者的筆下。
曾幾何時，人們對他的評價是：“亦商亦儒的實業家”。在那個戰亂的年代中，他作為支撐家族企業的核心人物，“商”一定是放在“儒”之前的；何況他強調的是“儒”，是道義，是一方蒼生之和諧幸福，是入世的“儒”，而非批判的“文”。這就決定了他註定只能進地方誌而非文學史。
據老人講，徐子為熱愛文學，可惜人物“身份”的限定使他“身不由己”。
他仗義疏財，因而無論是國事抑或是家事，他都願意傾其所有來幫助他人。往後當人們再一次提起徐乾順竹行的時候，徐之形老先生總不忘提一句他善義的表弟，每每懇切地說道：“沒有他可沒有我今天。”
可惜這樣的一個人物，終於還是被忘記了。他可以永遠地活在那一頁地方誌裡，小小的，薄薄的。彷彿蜷縮在牆角里的孩子，又或是獨自在深夜一現的曇花。
他會期待人們重新去發現他嗎？他又會期待得到什麼評價呢？或者，也許他只想把自己藏起來，本不想成為什麼研究的標本？再或者，他本就沒想到自己能成為一鎮之光輝，忝列鎮志？
他平凡嗎？他不平凡嗎？他是不平凡的：出身世家，結交魯迅，師從亞老，關心時事，造福一方，這本就夠不平凡了；但他又的確是平凡的：說到底他是個地道的商人，客串的政客，閒散的文人，僅此而已。
而等到這世界上再無一人翻開這本鎮志，閒覽到子為這章，他便會被所有人忘記，然後從這個世界上，徹底消失。
（返鄉導師趙普光，南京師範大學文學院副教授）
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我是徐雯恬，蘇州震澤人，南京師範大學漢語言文學師範在讀，文學研究小學生，永遠追隨自由、勇敢、與平安。
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文｜徐雯恬 出品｜頭號地標
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