歷史沿革及分佈情況
在清代， 由於黃河及大運河從徐州改道，徐州北的利國驛成為大運河流入微山湖的停靠碼頭，所以微山湖一段的厲灣、寄堡一帶，經常停泊著南方運糧的船隻及停有保衛運糧船安全的砲划子船，船上的南方人、北方人會演唱很多小調，天長日久，岸上的農民學會了那些腔調，越是到太平豐收的年景，唱的人也就越多。開始由一個人哼著玩，後發展到兩人對唱，有時很多會唱的農民便自發地在一·塊兒唱和。那時，人們把它稱為“太平歌”。農民逢年過節趕廟會邊唱著“太平歌”，因為主要伴奏樂器為月琴，琴聲“叮叮咚咚”清脆悅耳，故稱“丁丁腔”。剛開始演的都是對子戲，沒有職業藝人，更無師徒關係，藝人們雖然不是把演戲作為謀生手段，每到逢年過節時卻常被附近村莊請去演唱，這樣“丁丁腔”就逐漸流傳開了。
由於南北大運河往來船隻甚多，各種文化交匯，藝人們常到碼頭上演出，丁丁腔吸收了京劇、花鼓及揚州、蘇州等地的音樂和曲調上的優點，使得該劇種在聲腔曲調的風格上不但有北方戲曲的剛健挺拔的特色，而且也具備了南方戲曲清婉抒情的格調。
第一次國內革命戰爭期間，丁丁腔正戲之前都用“十二月”的曲調來演唱“正月裡來好風光，家家戶戶喜洋洋，南方出了革命黨，過江消滅孫傳芳！”等類似這樣內容的小節目。由於這個地區靠近微山湖，在抗日戰爭時期是游擊隊與日寇進行拉鋸戰的地方，所以在更多的農民的口中卻不斷地哼著“十二月”“小郎調”“五更調”等，像用“十二月”小調唱： “游擊隊真不穰，日本一見逃得慌，咱們緊緊追上去，消滅日本野心狼，繳來洋槍和洋炮，保衛咱們好家鄉！”
新中國成立初期，“丁丁腔”在省內多次彙報演出，受到省戲劇界、音樂界專家、學者及廣大觀眾的一致讚揚。後來在徐州市委、市政府的高度重視下，徐州戲校招收五十多名丁丁腔學員，聘請利國鎮丁丁腔藝人授課，使丁丁腔得到有效傳承。
基本內容及藝術特徵
丁丁腔的唱腔，在早期以“八句腔”為主，後來從”八句腔“中抽出樂句再組合，所以又產生了平韻、陽韻等。後來吸收了京劇的一些曲調，豐富了“對口煞板"。 之後， 又吸收了若干民間小調， 如：[小郎調]、[十二月]、[五更調]、[十杯酒]等，這些小調有的歡快輕鬆，有的高亢嘹亮，跟方言結合得也很緊密，敘述性特別強。現在的丁丁腔共有八句腔，平韻、陽韻、花韻、發腔、對口、對口煞板、平韻垛板、五字韻垛板、掃腔、腰鑼釵等18個主要聲腔。其中平調、腰鑼釵等有男女唱腔之異。因為丁丁腔無女演員，演花旦的男演員是用“假嗓子”來唱的，如一曲調開始用男音，不一會就能轉到高八度或十五度的女音，藝人們稱此為“老轉少”。其一般規律是在一個字音的尾音上唱到該調十一度音時轉。到要換氣時，也就是唱到休止符的後半拍時再用本嗓子唱（見八句腔中的第三句腔），女的學唱就不再需要“老轉少”了。
丁丁腔唱詞的詞格是多種多樣的，有十字句、五字句，但基本上是七字句。傳統劇目主要有《降香》《送茶》《站花牆》《下山》《勸嫁》等；近現代劇目主要有《土地還家》《一家光榮送參軍》《新結婚》《挑福》等。
“九腔十八調七十二哼哼”是銅山丁丁腔的藝術特色，曲調變化較多，但關鍵是哼哼，即在實字唱前或唱完後，加入“哼”、“嗨”或“哎哎哎哼嗨”等虛字來美化腔調。銅山丁丁腔的唱詞較注意押韻，韻腳的選擇是為了美化聲腔，詞格的選擇是為了強化節奏。韻腳變化愈多時，節奏愈顯得緊張，則表達的感情也就愈強烈。
主要價值
銅山丁丁腔素以“九腔十八調，七十二哼哼”著稱，其聲腔幽雅動聽，別具特色，它結合了其他劇種的許多優點，創造了自己特色的藝術，與徐州的說唱藝術結合緊密，在交流演出過程中，又受梆子、花鼓戲等戲曲影響，增加了嗩吶、笙等民族樂器伴奏，豐富了音樂的表現力，發展了以敘事為主體的戲曲本色，使銅山丁丁腔整體效果更加優美。
文/圖 徐州非遺保護中心
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