《戰神：斯巴達亡魂》的遊戲劇情中，奎託斯殺死海怪斯庫拉離開正在沉沒的亞特蘭蒂斯，根據母親的遺囑他前往斯巴達留存的戰神阿瑞斯神廟。奎託斯經過克里特島區域，越過阿羅阿尼亞山脈，在擊殺死神達納託斯的女兒厄裡倪厄斯後，安然抵達了斯巴達城。
奎託斯是斯巴達人，他曾作為統帥斯巴達軍隊的將領出徵沙場。在其被阿瑞斯陷害設計誤殺妻女之後，被妻女骨灰將全身染白的奎託斯則被稱為“斯巴達幽靈”。斯巴達算是古希臘文明中一個常被提起的城邦，以嚴酷紀律、軍事力量和獨裁統治而聞名。後世通過藝術作品，例如電影《斯巴達三百勇士》的渲染，將斯巴達勇猛戰士的形象具現在了現代人的眼前。不過，客觀來說，雖然斯巴達軍隊前期的確非常強悍，但等到馬其頓、底比斯和羅馬崛起之後，其軍事實力就變得平平。
斯巴達是古代希臘城邦之一，作為拉科尼亞的首府存在。地理位置處於希臘半島南部的拉科尼亞平原，周圍三面環山。斯巴達人起源於一群多利亞人組成部落，他們南下入侵拉科尼亞，燒燬原有的城市，奴役該地的居民，隨後在此定居下來。“斯巴達”本來的意思是指“可以耕種的平原”，此處就是指這群多利亞人定居的拉科尼亞平原。
斯巴達是奴隸主貴族專政的軍事主義至上國家，以嚴酷的紀律和軍事戰鬥力著名。在發展之初，斯巴達與其他內陸部落一樣，基本都是征服周邊，不斷擴張領土的策略，以此來緩解人口增長的壓力。但是斯巴達人將被征服土地上的居民變成了奴隸，稱他們為“黑勞士”。這些黑勞士不屬於個人，屬於整個城邦所有，被綁定在土地上從事艱苦的農業勞動，每年一半以上的收穫都要上繳給城邦。黑勞士與斯巴達人的人口數量比例極為懸殊，一度到達7:1，這代表著巨大的統治壓力。斯巴達人面對這一問題沒有修整自己的政治制度，而是變成訓練並長期保持一隻強大的軍隊，以此來應對黑勞士經常發起的武裝反抗。這就是為什麼斯巴達會成為整個希臘區域最為崇尚武力和軍事的城邦。
斯巴達人的軍事體制從嬰兒時代就開始執行。剛出生的嬰兒會被帶離父母送交給政府統一檢查，身體太弱或者畸形的男嬰會被直接拋棄至嬰谷。篩選出來的男嬰到了七歲的時候會從父母身邊被帶走，接下來的整個成長期都是集體生活，並參與針對年齡的不同層次的軍事訓練。在古代，雖然棄嬰行為並不罕見，當將其變成一種制度並執行的只有斯巴達。斯巴達的女性雖然可以一直和父母生活在一起，但七歲以後也要接受各種體育鍛煉，以保證擁有強健的身體。斯巴達這種重視軍事力量的極端做法無論是對待自己人還是黑勞士都相當殘酷。
斯巴達人對文化教育持輕視態度，能寫命令和簡單的便條即可。他們無意去鑽研文學、藝術、科學、哲學等領域，這從斯巴達沒有一件藝術品流傳後世可以看出。同樣，在斯巴達城裡看不到宏偉精緻的建築，斯巴達人的一切精力和資源都投入到軍事領域當中。
嚴酷的軍事化管理伴隨斯巴達人的一生，等到男性成長為30歲就可以離開軍營開始自己的生活，並且他們必須在30歲結婚，但實際大部分時間依然與軍事活動相關，這種生活持續到60歲退休結束為止。斯巴達男性的結婚意願並不強烈，人口自然生長率相對較低。斯巴達人不與外邦人通婚，也不會去吸收非斯巴達人成為其正式的公民。除了排外的政策、優生的選擇和相對不自由的婚姻制度，持續不斷的戰爭和自然災害都導致斯巴達人的人口數量不斷減少。根據亞里士多德的記載，公元前479年的斯巴達男性為8000人，到了公元前244年已經不到700人。從這個角度來看，無論斯巴達人多麼英勇善戰，他們能展開的軍事行動規模都相當有限，只能在半島特定區域內展現力量。
撇開制約長遠發展的不利因素，斯巴達的軍事力量的確是箇中翹楚。斯巴達的主要兵種是重步兵，這些職業軍人的戰鬥力遠高於同期的其他希臘城邦的軍隊。他們手持2.4米的長矛和重達15公斤的大圓盾並隨身攜帶短劍。在戰鬥時，斯巴達人會組成方陣，他們發出具有震懾力的戰吼不斷推進，在與敵方接觸後盡力推散對方的陣型，然後用長矛刺殺敵人。長矛加盾的裝備奎託斯在遊戲中也有得到。
斯巴達人在戰場上無所畏懼，他們信仰和崇拜的神明是在其他城邦不太受歡迎的戰神阿瑞斯。每次出站前，斯巴達人都會向阿瑞斯獻上盛大的祭祀。斯巴達人視投降為恥辱，如果戰敗後還活著最好選擇自殺不然會受到城邦民眾強烈的唾棄。對於要上戰場的斯巴達男性，母親會給他一個盾牌，讓他“要麼拿著，要麼躺在上面。”意思是讓他要麼得勝歸來，要麼光榮戰死被抬回來。
斯巴達的衰亡是個不可逆的過程，嚴苛的軍事制度、不斷減少的人口數量、殘酷的奴隸制度和上層的腐化，這些都在加速斯巴達的滅亡。到了公元前192年，斯巴達被亞該亞同盟吞併，之後該同盟被羅馬所滅，從此作為獨立城邦的斯巴達徹底消失，成為羅馬帝國的一部分。
《戰神》將奎託斯這個角色描繪成一位永不認輸、英勇善戰、有仇必報、意志堅定的斯巴達戰士。從這層意義上來說，恰當的再現了古代斯巴達戰士的風貌和精神。這個古希臘文明中以戰鬥聞名的城邦以各種形式在後世的作品中流傳，為人們所熟知。
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