現在流行一種觀點 ：高富帥、矮富帥、高富醜、矮富醜是最受歡迎的四種男人。雖是個段子，但也折射了當下的審美取向。這種觀點不只是今天才有，《風俗通》裡便記載了一個齊國的女子，看上了一人的富貴和另一人的長相，以至說出了那句千古名言：欲東家食，西家宿。南宋詩人范成大更是把這故事寫進了詩裡，《偶書》：
出處由來不繫天，痴兒富貴更求仙。
東家就食西家宿，世事何緣得兩全。
從古至今，人們對於長相家世的要求都沒變過，以至於有了傅粉何郎的笑話和看殺衛玠的慘案。今天我們不聊那些要錢有錢要長相有長相的人，我們聊聊一個醜八怪，同時也是一個萬人迷的故事。這個故事出自《莊子·德充符》。
哀駘它
話說在春秋時期的衛國，有這麼一個人，他叫哀駘它，相貌醜陋，還是個駝背，而且還是個窮光蛋。單說他的相貌可以說是醜出天際了，但他卻是個萬人迷。能把人迷到什麼程度呢:直男見了他立馬就彎，女人見了他爭著要嫁給他，哪怕是當妾也搶破頭。可以想見他的受歡迎的程度了。話說到這裡，想必大家都會覺得，他肯定有其過人之處，才會招來這麼多大閨女小媳婦的喜愛。但是他首先無權無勢，屌絲一個。其次也沒啥學問，對事物更談不上有啥高屋建瓴的見解，別人聊天他只會點頭附和。那他到底憑啥被眾人所喜愛呢？
這個疑惑不光我們有，連當時的魯國君主魯哀公也滿帽子問號，便出於好奇把哀駘它招去了魯國一探究竟。倆人剛見面，魯哀公被他的醜嚇到了，耐著性子聊了幾句，越聊越喜歡。沒到一個月就覺得這人異於常人，沒到一年倆人就形影不離了，以至於把國政交給他處理。後來哀駘它離去，魯哀公邊悵然有失，悶悶不樂，好似俞伯牙沒了鍾子期，莊子沒了惠子。
魯哀公找了孔子來開導他，孔子說：我以前看過一群小豬趴在一頭死去的母豬身上吃奶，發覺母豬死了以後啊便全跑了。這說明，小豬愛的不是那頭母豬的身體，而是愛的支撐著那頭母豬身體的靈魂（所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。）。我們人也一樣，外表只是我們接觸的媒介，真正能吸引我們的是其高尚的靈魂。
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