別人笑我不一樣，
我笑別人都一樣。
“他是清醒的酒鬼，玩世不恭的才子，愛吃狗肉的佛教徒，精通哲學的神棍，惡毒的文藝批評家，視規則如狗屎的學者，反禮教的孝子慈父。他屬於中國曆代文人中有趣、任性又精神分裂的稀有物種。”他是——金聖嘆。
明末清初的傳奇文人金聖嘆，於明萬曆三十六年(1608年)出生於江蘇蘇州的一個地主家庭。少有才名，喜批書，以《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩、《水滸傳》和《西廂記》合稱天下六才子書。
為人狂放，以異端自居。原名採，又叫人瑞，號聖嘆。“聖嘆”兩字是他從《論語》裡翻出來的“好貨”,也寄寓著那麼一種緊步孔老二的意味，使“聖人”贊而嘆之的野心。
張恨水寫過一篇文章，叫《幾人識得金聖嘆》，開頭就說：“三百年來，稍治文學者，無不知有金聖嘆。然解得金聖嘆者，百世一個也。”清人李漁說他的評點文字“能令千古人心死”，胡適則說他是“十七世紀的一個大怪傑”。
金聖嘆是一個狂生。
明朝滅亡時他亦不過 36 歲，以區區而立之年，要聖人都讚歎一番，其狂可見一斑。
金聖嘆雖能文善詩，卻對仕途不屑一顧，而是一門心思以讀書著述為樂。以貧寒之身，對朝廷的招攬無動於衷。他的舅父錢謙益本是禮部尚書，南明弘光時投靠了權臣馬士英，清兵南下，他又變節屈膝，搖身一變為清朝的禮部侍郎。
一次，錢侍郎作壽，金聖嘆母命難違，前往祝壽。席間，他揮毫潑墨寫了副駭人的對聯 ：“一個文官小花臉，三朝元老大奸臣。”唬得舅舅錢侍郎先是掐斷幾根鬍鬚，繼而兩眼翻白，手腳冰涼，差點就見了閻王。
他不屑與官吏和正統知識分子為伍，另一方面又廣泛結交許多不入世流的奇人異士，徐增說他“與人相遇，輒如其人。如遇道人，則曼卿轟飲；遇詩人，則摩詰沉吟；遇劍客，則猿公舞躍；遇棋客，則鳩摩布算；遇道士，則鶴氣沖天；遇釋子，則蓮花繞座；遇辯子，則珠玉生風；遇靜人，則木訥終日；遇老人，則為之婆娑；遇孩赤，則啼笑宛然”。
境已清貧，卻視錢財如糞土。寥燕在《金聖嘆先生傳》中記載這麼一件事：他的朋友王斫山借給他三千兩銀子，讓他放債賺錢，並叮囑他把本錢歸還，而利息“為君助燈火”。然而，僅過了一個月，金聖嘆就把這三千兩銀子揮霍殆盡，然後大大咧咧地對王斫山說“此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣之矣”。
少年時代到省城參加鄉試，考官出了個混蛋考題：西子來矣。他又好氣又好笑，抓起筆在考圈上唰唰唰寫下去：開東城也西子不來；開南城也西子不來，開西城也西子來矣，吾乃喜見此美人矣……
主考官閱卷大怒，馬上在金聖嘆的考卷上批到：美人來矣，可惜你一個秀才丟矣!
結果，金聖嘆玩幽默把個秀才玩掉了，落榜而歸。
會試的時候，考題是“如此則動心否乎？”此句出自《孟子》。公孫丑問：“如果讓您做齊國卿相，您敢不敢接這活？”孟子答：“不。我四十歲以後，就不再動心了。”
金聖嘆則在答題後面寫了這樣一段話：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人。試問夫子動心否乎？曰：‘動動動……’”連寫了三十九個動字。
學使感到奇怪，問他為何這樣。他說：“只注重‘四十不’三字耳。”（指孔子所說，四十不惑。）以科考為遊戲。毫無疑問，他又一次落榜了。
次年再考，題目是“孟子將朝王”。金聖嘆又一次開啟了調戲模式，在試卷上不寫一字，卻在考卷的四角寫了四個“籲”字，並說：“七篇中言孟子者，僂指難數。前乎此題者，已有四十孟子，是‘孟子’二字不必作也。至雲‘朝王’，則如見梁惠王、梁襄王、齊宣王，皆朝王耳，是‘朝王’二字，亦不必作也。題目五字中，只有‘將’字可作。”意思是，“考題40處提到孟子，我沒必要再寫了。說到‘朝王’，從前見梁惠王、齊宣王等，都算朝王，我也沒必要再寫了。五個字，可寫的只有‘將’字了。
他又說：“沒有看過演戲嗎？王將視朝，先有四個內侍，站在左右發‘籲’聲。這實際上是‘將’字的意思。所以我寫了四個‘籲’，代表王將視朝。”
金聖嘆對人生很樂觀，在科舉中被逐黜以後，他說：“今日可還我自由身矣。”有人問“自由身”三字出於何書。他說：“‘酒邊多見自由身’，張籍詩也。‘忙閒皆是自由身’，司空圖詩也。‘世間難得自由身’，羅隱詩也。‘無榮無辱自由身’，寇準詩也。‘三山雖好在，惜取自由身’，朱子詩也。”
金聖嘆一生還留下了一些奇妙的對聯。一年中秋賞月，金聖嘆偶得一上聯：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；可苦思半夜，也沒有想出下聯來，次日他把上聯寫在壁上，每天沉思，終不能對。直至除夕夜團年守歲，聽到妻子說：“今夜是最後一天，明日又是一年的開頭了。”金聖嘆一聽，突然跳起來說：“下聯有對了！”隨即在壁上續寫出下聯：今夜年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。
還有一次到蘇州報國寺度假。夜裡睡不著覺，便去見寺裡方丈借佛經。方丈怕他在佛經上亂塗亂畫搞出么蛾子，便提出一個條件：“我出一聯，如你能對出，即取出佛經讓你批點，否則請恕老僧不給臉。”方丈出的上聯是——半夜二更天。
金聖嘆苦思冥想不得，只好作罷。到了行刑那天，金聖嘆得知當天是八月十五，頓時豁然開朗，對出了下聯——中秋八月中。之後，他吩咐在行刑臺下正嚎啕大哭的兒子，趕緊去通知報國寺方丈，回來再哭。
順治十八年（1661年），他受“抗糧哭廟”案牽連被處極刑。身陷囹圄將被斬首時，他叫來獄卒，說“有要事相告”。獄卒以為有什麼秘密，忙筆墨伺候。金聖嘆指著飯菜說：“花生米與豆乾同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”
押赴刑場之際，他見兒子在旁哭泣，便做了副對子：“蓮子心中苦，梨兒腹內酸。”“蓮”與“憐”同音，“梨”與“離”同音，這副生死訣別對出神入化，字字珠璣。
臨刑前，不忍看其他人被殺的慘狀，又對行刑的劊子手說：“我手中有二百兩銀票，先殺我，就歸你。”劊子手第一個殺了他，刀起頭落，扳開金聖嘆手一看，手裡什麼也沒有，滾出兩個紙團，劊子手打開一看：一個“好”字，另一個“疼”字。
臨死了還不忘調侃。據說，他的頭被砍下來，臉土還掛著笑。金聖嘆的生如他的死，“好疼”二字結束詼諧、悲涼的一生。
魯迅說金聖嘆的死，是因為他早被官紳人認為是壞貨的緣故。
在古代，知識分子可以享受同性戀，狎妓，吸毒等各種自由，但不可以對政治秩序說三道四；禰衡擊鼓罵曹，嵇康要“非湯武而薄周禮”，李贄則說什麼男女平等，理學吃人，金聖嘆則拿人生當實驗，亂世中，他最達觀。濁世裡，他最清醒。
（來自伍佰藝書畫網）
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