骨品制，古時韓國新羅實行的一種嚴苛的以血緣關係為紐帶 決定政治地位和社會地位的社會等級制度。瞭解骨品制對於瞭解新羅史和以後韓國社會史具有非常重要的意義。以法興王7年(520)頒佈律令為骨品制最後形成的標誌。
新羅貴族按血統確定等級身份及相應官階，不同骨品不通婚姻。骨品世襲不變。這一制度按個人骨品即世襲血統決定受尊敬程度，根據不同等級分別制定出擔任官職的最高限度，達到一定骨品等級的，才可以授予一定的官職，因此，人的仕途受到個人在骨品制中所具有的等級身份的制約。
骨品制分為骨制和頭品制。骨制有兩個等級,即聖骨和真骨,而頭品制有六個等級,從最高的六頭品一直到最低的一頭品。為什麼頭品制的等級數字越大地位越尊,有人認為是受北周的影響,也有人認為是受南朝梁的影響。
早期新羅並非由一姓世襲，而是樸、昔、金三家交替為王，樸、昔、金三家王族地位最高，稱為“聖骨”(第一骨)，大小貴族依次分為“真骨”(或第二骨），“聖骨”、“真骨”貴族能繼承王位。各骨品都自我封閉，互不通婚。
新羅骨品制下,個人的身份基本上是根據其出身來確定的,具有世襲的性質。聖骨集團也許是以王為中心,由王及其兄弟構成的家族集團,新王即位則會形成新的聖骨集團,原來的聖骨集團則會將為真骨身份。韓劇《善德女王》中的善德女王金德曼便是以聖骨身份繼承王位，成為第一位女王，她死後無嗣，堂妹金勝曼即位，為真德女王，一直到第二十九代君主（公元654年至661年在位）武烈王金春秋（善德女王外甥）以真骨身份繼承新羅王位。金春秋是真智王的曾孫，真智王因荒淫亂政被廢，後代也從聖骨身份降為真骨身份。
儘管新羅嚴格實行骨品制,但是也還有一些受骨品制影響較小或處於骨品制之外的集團。新羅時代,僧侶集團雖然與骨品制有關係,但是較少受到骨品制的統制,因為所有身份層的人都可以出家為僧侶。處於骨品制之外的最初可能多是因饑饉而產生的遊民,有的甚至成為盜賊。到新羅下代,骨品制面臨危機,各階層中,尤其是地方勢力中也出現了一些對新羅不滿的勢力,他們也希望擺脫骨品制的限制,這成為最後新羅分裂為後三國,並最終走向滅亡的重要原因。
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