本文所說的“窟窿”，是指衣褲上的破洞。其實多少年來，人們都管衣褲，甚至鞋子上的破洞，一般叫做窟窿，只不過那些窟窿大小不同罷了。我從小時候起，就經常聽見一些大人說什麼“你的衣服後面怎麼有個窟窿呀”、“快把衣服上那個窟窿補補”、“瞧，你的鞋都露窟窿了”、“衣服破了那麼多窟窿，怎麼不張羅補呀”，等等之類的話。
而且穿帶有窟窿的衣褲或鞋子，絕不是什麼露臉的事兒，按老輩兒的話講，就是“窮酸相兒”!古代人們穿長袍兒時，更重視衣帽整潔和衣服的破舊。記得有一出古裝評劇，劇中那個富人嫂子指著落魄而窮困潦倒的小叔子衣服說：“嘿！大家看呀，咱們三弟的袍子上前邊也是‘龍’（窿），後邊也是‘龍’（窿），左邊是‘龍’（窿），右邊也是‘龍’（窿），你們猜是什麼‘龍’呀？大窟窿！”諷刺得這位三弟最後跳河自殺了。可見過去窮人在富人眼裡的地位，說明富人瞧不起窮人，更說明衣著破舊帶有窟窿的悲涼處境。我小時候，人們，特別是普通百姓，因為穿不起新衣服，大概也怕舊衣服的窟窿帶給人們自己的窮酸相兒吧，所以都把窟窿用布補上，於是衣服上就出現了一個個“補丁”，好在混個有衣遮體吧,因為“衣不遮體”是形容最窮人家穿戴的詞兒。所以自古以來，這衣服上的“窟窿”，不招人待見，也可以說是“窮”的外表、“窮”的象徵吧。所以一般人恥於穿帶有窟窿的衣服！
味兒有酸甜苦辣，世上人有悲歡離合，這些都是正常規律，也可以說是世態變化。那麼具體到這衣服的“窟窿”上，大概誰也想不到也有酸甜苦辣的歷史，也折射社會的變化，更反映人們心態難以推測！就說自上世紀60年代初開始，我當時上初中了，突然感到這衣服上的窟窿竟成了“光榮的標誌”！因為當時為了“牢記階級苦，不忘血淚仇”，在階級鬥爭的大風大浪中站穩無產階級立場，千萬不要忘記階級鬥爭，社會上普遍開展“憶苦思甜”運動，僅我們學校就多次召開“憶苦會”，請社會上一些在舊社會苦大仇深的老工人、老貧農憶舊社會受的苦，思新社會的甜，同時也發動本校的一些出身工農家庭的學生憶他們的父母在舊社會受的苦。在憶苦思甜過程中，為了防止資產階級思想侵蝕，為了不忘自己的階級本色，不少出身工農家庭的學生，爭相穿起帶有補丁的衣褲，也就是帶有窟窿的衣褲。那遮蓋窟窿的補丁，成了“光榮的象徵”！記得那時候是這樣評價穿帶補丁衣服的學生或人們的，即：出身工人、貧下中農家庭的學生或人們，穿帶補丁，也就是有窟窿的衣服，是不忘本的表現；出身地主、富農、資本家等剝削階級或反動階級家庭的人們，穿帶補丁的衣服，是表明要與本階級家庭“劃清界限”，站在無產階級立場的決心！所以一時間，穿帶有補丁衣褲的學生和人們真不少！如我們衚衕裡那個出身大資本家家庭的一箇中學生，每天上學穿的褲子膝蓋部位的兩塊大補丁格外顯眼！就這帶補丁的衣褲，一直“興盛”了近20年！
時過境遷，自改革開放以來，我國人民生活水平大幅度提高，體現在吃喝住行上，就是要充分體現時代的特徵、社會發展、生活的巨大變化。在吃上，昔日形容富人在吃上窮奢極欲的雞鴨魚肉，幾乎成了普通家庭的一般飯菜，那大小飯館賓客盈門，更凸顯了人們在吃上的“變化”！那麼體現在“穿”上呢？昔日體現富人身份的綾羅綢緞衣服，已經滿足不了人們需要，而是向著最高穿著水平發展！似乎人們懷著對昔日破舊衣服、衣服上的窟窿等體現窮酸特徵的仇恨，在體現自己生活的富裕、穿著的華麗同時，在一段兒時間內，竟和那些死了幾百年的封建皇帝較起勁來！當時大街小巷，充滿穿著黃色衣褲的男男女女，不少人自豪地說，過去只有皇帝才穿黃色衣服，而不許老百姓穿，甚至也不許那些大小官僚穿，穿了要被砍頭。可是今天，我們人民當家作主，就是要穿黃衣服，氣死那些皇帝！您看，從熱衷穿帶補丁衣服，到要穿黃色衣服“氣死”皇帝，這人們的心理發生多麼大的“飛躍”呀！其實不用你氣，那些皇帝也早已死了幾百年啦！就是那末代皇帝，也死了20多年啦！所以這人要是發起瘋或犯起傻來，真讓你琢磨不透是怎麼回事！你說，你和皇帝較勁兒，就是渾身上下全穿上黃色衣服，你該是幹什麼的，還幹什麼，你絕對當不了皇帝！那何苦自己跟自己較勁兒糟蹋自己呀！這股“潮流”要是有人煽惑起來的，那這個人可是“高人”，能支使得一些人犯傻！
對於現在這些穿帶窟窿衣服的現象，有人說這是引領“服裝新潮流”；有人說這樣能激發人的激情；更有人說這種打扮兒“爽”，等等。這些說法兒，不知道昔日窮人的在天之靈是不是認同，也不知道……但是卻使我想起在工廠工作期間的一位老師傅、一位經常申請困難補助的家庭生活困難的老師傅，他平常總是穿著帶有一兩個窟窿的破舊上衣或褲子。雖然大家並不反對給他補助，他家也確實生活困難，但是不少人勸他把衣服的窟窿補補，免得走在街上給國人丟臉，給社會主義國家丟臉。但是對於大家的勸告，這位老師傅只是嘿嘿一笑，就是不補上那些窟窿！現在看來，按照上述一些人的說法兒，那位老師傅似乎應該是“引領服裝新潮流的先驅”！
（轉自新浪博客：老驥伏櫪）
閱讀更多 皇城根衚衕串子 的文章
