被世人譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”的江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚村曾出過一個風水狀元——廖文政。 興國縣的地方誌對廖文政有一個簡單介紹，可惜只有36個字：“廖文政，三僚人，明嘉靖十五年(1536年)奉朝庭詔命，遷造仁宗朱高熾墓——獻陵有功，授欽天監博士”（《興國縣人物錄》第31頁）。這段文字遺失了廖文政一個最重要的史蹟，他是明朝通過對堪輿術士專門舉行的科舉考試選拔出來的“狀元”！
廖文政從三僚出山入朝是很偶然的。明代嘉靖15年3月26日，嘉靖皇帝巡視了昌平的天壽山（今十三陵所在地）後，下詔禮部說：“朕觀天壽山五建陵矣，若又拘此山，恐非所以為萬世之計。卿宣訪求精通地理之人，於畿近地或與天壽山相近之處，博選吉壤，以備後用。欽此欽遵。”禮部尚書夏言奉旨，遣使各州訪求精通地理的人才，幾經篩選，最後選入朝庭的堪輿大師共8名。誰是8人中“狀元”呢，夏尚書想出了一個最直接的辦法——考試。
考試方法用的是從進士中選狀元用的“庭試”，參加應試的堪輿大師有：廖文政、曾邦旻、廖勝概、曾鶴賓、曾老三、廖才超、劉善山、楊繼志等八位，其中前四位均來自三僚村。由夏尚書親自坐堂主考，禮部的司中郎員外主事監考。
考題是：“蓋穴有三吉，葬有六兇，有山五不葬者，何曰吉？何曰兇？辨之果皆合於理而不足憑乎？抑多居其畜會貴之。望而不信地理之家書多，必本注大要，試悉言之，以觀汝術。”
廖文政把他當時做的八股文內容謄錄了一份，留以後代學習，我們今天還可以看到這篇堪輿“狀元”的大作：贛州府興國縣衣錦六十三都廖文政，年四十四歲。破題曰：夫穴有三吉，葬有六兇。天光下臨者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也，陰陽沖和，五土四備，二吉也，目力之巧，功力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。蓋六兇：陰陽差錯為一兇，歲時不乖為二兇，力小圖大為三兇，憑福恃勢為四凶，僭上逼下為五兇，變應怪見為六兇。經雲：“穴吉葬兇與棄屍同”。夫山有五不葬者，乃童、斷、石、過、獨也，童山，乃草木不生，土脈枯槁，無法生中和之氣，純陽之地，故不葬也；斷山，無接續之山，生氣隔越；石山，嵯峨剛硬，無氣之處；過山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去；獨山，四圍不顧，八風搖動。故不葬也。經曰:“童斷石過獨，生新兇而消己福。”夫地理者，若伏若連，其原自天，如懷萬寶而燕息，若具萬善而潔齋。龍穴有情，陰陽相配，藏風聚氣，脈近水界，四山拱顧，朝案端明，此乃風水之全美也。地理之妙，陰陽所鍾，玄機玉衡，義齊七政,金涵寶照，炫天機地軸之玲瓏；玉髓玄明，識陰靜陽動之造理。三臺應金馬玉堂之宿，六甲出瓊樓寶殿之龍。胎伏三十六傳，高齊雲而低近水；劫煞一十二路，居後座而應前宮。原夫溝分弧角度蹤,峽出崩洪勢。看體勢證應之若何，次察貴財鬼劫之殊異。雖有大小橫斜之落，恐虛輕倡雜之偽。若能明牝牡交媾之情，方識陰陽融結之義。蓋三陽從地聚而升，三陰自天生而降。是以有陽噓陰吸之道，究陰靜陽動之理。陽以陰為性，陰以陽為體，故陽一噓，萬物生焉；陰一吸，萬物成之。陰強陽弱，弱就強而成物；陽柔陰剛，剛就柔而濟生。大抵氣脈弱者秀而隱，來強者粗而浮。脈短遲而正求迎接，逆脈雄急而架折安排；生脈活動而生來死受，死脈漉蠢而棄死挨生。急脈露逼太浮，饒讓架粘而作；緩脈腦平偏斜，正求迎鬥而收。氣息衝背，臂無義小人之輩，氣從頂入，喻忠厚君子之流。外看急緩，內枕死生，名曰合腳臨頭、臨腦合腳。且穴按玄機、圖分妙訣。定二十四山倒影之落頭；法三十六穴情之指節明。明格局之正斜，認名字之區別。蓋粘倚撞吞吐、浮重挨並斜插、斬鉤截墜架折。鋪氈展席，微茫細認交襟；灰線草蛇，沉穩須看生死。生龜尾死鱉背，皆餘氣上生來；仰乘息俯成胎，盡生氣中裁剪。窟息氣皮珠乳，陽弱正求，突金硬塊節包，陰強架折。況夫氣有聚散斷續之別；脈有貫墜崩斬之非。作用必當饒減，可以究其精微。分界限立標準，淺深自見，用倒杖定向座，真假皆知。老嫩同行，雌雄相感以為奇；單雌單雄，無入首宜須避矣；股明股暗認到頭，即結處枕之。信乎氣脈行乎地中。經曰：“氣乘風則散，界遇水則止。”牝安於穴，內方以安，外圓內應，以應左右透漏，而莫全其精血；內外包成，方能盡其性情。蓋穴取有端者，單脈取實，長脈取短；曲脈取直，直脈取橫；散脈取聚，聚脈取全；側脈取斜，斜脈取正；左來挨右，右來挨左。八路詳觀，方宜下手。正求架折認急緩，龍虎如屏從饒減。無情者氣從腦散，有意者脈秀下完。來龍穴法本自天然，砂水明堂合成吉凶。砂避逼凸、尖直、衝破、斜飛，水忌仰返、牽潛、激割、撞射。愛之如唱喏，顧主聽直，穴正砂水，自然合卦。龍讓虎，虎讓龍，端停坐穴不動八風；砂關水，水關砂，廣闊明堂而容萬馬。信乎表正，而影自隨，主坐天心從拱位。
廖文政的文章被嘉靖皇帝欽點為第一名，即授欽天監署博士官職，一舉成為皇家御用堪輿師。
廖文政的事蹟，在明朝海瑞任興國縣令時，其後裔就刊印了一本有“海青天”題辭的《文政公實錄》。海瑞題的是廖文政像贊，內容如下：德容怡怡，冠服堂堂；獄瀆明監，星斗胸藏。上既克鐘鳴鼎食之光，下肇蒞任佈政之祥。榮膺國師以流芳，何必拘拘林儒郎。公之有慶，悠久無疆。——瓊州海瑞題贈
海瑞是中國歷史上剛直不阿的清官，被他推崇的“國師”廖文政，自然是一位不同凡響的堪輿大師！
廖文政的墓地
東山墓，是明朝國師廖文政的墓地，位於梅窖鎮店山村老爺山眠犬形，三僚村一嶺之隔。老爺山並不高，但很寬闊，來龍雄偉，山上長著稀疏的松樹，墓藏在一個小山窩內，整個地形象一隻臥地狗，所以地名就叫眠犬形。墓在犬形的腹部。站在墓前，犬頭和犬腿正好成為墓的左右砂手，墓前水口是二個小溪匯合，迎面來水。墓地的望口是遠山橫亙，重重拔起。整個東山公墓格局並不很大，但很精緻。
東山墓是明代隆慶四年建，清代康熙55年和同治6年重修，乾山巽向。墓面、石柱和橫樑均為大理石，碑上的字剝落，橫樑上還能依稀看見“太史世家”四個大字，墓為三拱，只有中間那拱碑上有字。
廖文政兄弟仨人，他居中。作為一個風水國師，他很費心地為自己兄弟選定了三塊風水寶地，分別是馬形、眠犬形、白蛇吐珠形。相約誰先落葬，誰即按次序挑選風水寶地。他弟弟為了能夠葬個好地方，後代子孫發達，不惜吞金自盡，先葬在最吉的馬形。現在他們兄弟三房，馬形的後代最多，是其他二房人口的總和。廖文政後代有七八百人丁。
東山公墓和廖均卿墓在同一條山谷內，相距不過數華里。廖均卿墓相傳是天葬，找不到墓穴，屬下山虎形，望碑在虎形的頭頂，七個土堆正好是虎嘴的位置，很象虎牙。虎形還有二個前爪，而虎形的左爪位置上，葬著跟隨廖均卿去北京堪輿的兒子廖信厚的墓。
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