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看題可知，這是南陽論支持者所提。但是，首個回答者是襄陽人。也不可否定是不是襄陽論自導自演，而主打的悲情牌。
由於很多網友對史書讀之甚少，被部分機會主義者錯誤引導，致使歷史變味。下面我先普及一點有關宛亦稱南陽、南陽城亦稱荊州城的小知識，供網友辯析。
《水經注》之滍水:“淯水又西南逕晉蜀郡太守鄧義山墓南，又南逕宛城東，其地故申伯之國，楚文王滅申以為縣也。秦昭襄王使白起為將，伐楚取郢，即以此地為南陽郡，改縣曰宛。王莽更名郡曰前隊，縣曰南陽。劉熙曰：在中國之南而居陽地，故以為名。大城西南隅，即古宛城也，荊州刺史治，故亦謂之荊州城″。
“漢桓帝建和元年，封司徒胡廣為淯陽縣安樂鄉侯，今於其國立樂宅戍。郭仲產《襄陽記》曰：南陽城南九十里，有晉尚書令樂廣故宅”。
由上可知:“諸葛玄帶亮及弟鈞於荊州”。不一定就是到襄陽；“臣本布衣，躬耕於南陽″。就一定不是南陽(宛城)！而變成隔著濤濤江水，又無渡口相連的漢水南邊的“號曰隆中″。
東漢開國初期，襄陽縣曾經有一座戰爭名山一一阿頭山。司馬懿(諸葛亮同代宿敵)的侄子司馬彪所著《後漢書》中做過祥細記載。由於與後人習鑿齒製造的‘號曰鄧縣隆中′存在地理環境重疊，襄陽不得不讓它從襄陽縣中永遠消逝。
要知道沔之陽的宛城(南陽)，存在一座實實在在的“隆山"。“宛中一>隆″(來源古詞典《爾雅、釋山》。
而襄陽僅有一個“號曰″出來的“隆中”。這個所謂“隆中”與前史《蜀記》之隆中，存在位置偏差(分屬漢水南北)，且缺少地標參照物一一隆山(車騎將軍劉弘祭祀武侯時所登)。
現在的隆中山，僅僅誕生一、二百年，還有襄陽的臥龍鎮更是誕生於十幾年前。隆中熱也不過是上世紀末，數進京城修改教課書的結果。
從以上種種方面看，襄陽人制造的“號曰隆中″，不得不附加上一個？號。所謂諸葛亮的躬耕地，屬古人與後人的故意誤導所致。
真實躬耕地是“臣本布衣，躬耕於南陽(宛、臥龍崗)"。
千萬千千萬
有沒有編造，作為後來人沒有誰能說清楚。而且，歷史上不僅這一個人提到諸葛亮在襄陽躬耕。
有圖有真相！也許提問者被部分別有用心的人所欺騙。
凡事講究有理有據，歷代史學家以及現今中國絕大多數的專家學者都認可的事兒，任憑某些人能夠推倒！！！
具有中國四大名著之稱的《三國演義》，儘管是小說，羅貫中本人但也是有著更底蘊的見解！
襄陽隆中是國家認可的風景名勝區，這座城市也是三國文化之鄉，漢末文化交流中心的認定不僅包括諸葛亮一個人，還有司馬徽、黃承彥、龐德公等戰略家和思想家以及文化界代表。
襄陽還是中國三國文化研究基地，這不僅體現出襄陽在三國時期的吸引力，更隱射出在當時的影響力。
更巧合的是三國文化的發源地也是襄陽，司馬徽說龍鳳得其一，既能安天下。最後諸葛亮不負眾望，安定了西南蠻夷併成就三國之實。
提到南陽跟襄陽“蹭熱”，其實這也是一門學問，造就了自己的知名度。就好像以前商業界爭中國馳名商標一樣，本來不火，通過司法認定後就火的不能再火了。
其實南陽在和襄陽“蹭熱度”方面不僅於此，歷史迷們都知道的中興之主暨光武大帝故里也被其爭過。
後來，自然是不提了。原因大家都很清楚，古時候的劉秀(東漢始祖)故里可以說歸南陽管，但是現在的區劃歸於襄陽管。因此，落得下風。
諸葛亮躬耕地之爭，也是因為古今區劃的不同而導致。
關於歷史，誰更具說服力，明眼人一看就知道。
作為歷史迷，我不希望這兩座城市因為一個躬耕地整天爭來爭去。
如果非要爭，建議在經濟方面來爭個高下。2017年襄陽GDP跨越4000億，南陽應該擼起袖子加油幹，爭取十年之內超越襄陽。用實力更能說明一切！
民間查訪專員
說諸葛亮躬耕之地在南陽的，大概是因為這句話：臣本布衣，躬耕於南陽。但真相併非如此！
咱們先來看看教科書的註解，人教版教科書陋室銘和出師表兩篇文章的註釋是這樣的：南陽，郡名，諸葛亮的躬耕隱居之所在鄧縣隆中，屬於南陽郡，古代南陽郡在湖北襄陽。而北師大版教科書的註釋是這樣的：南陽，今河南南陽。教科書上也存在分歧，但歷史的考證是需要證據的：
1、在西晉史書漢晉春秋中有明確記載：亮古宅在襄陽西隆中。
2、東漢末年，南陽宛城屬於曹操的管轄範圍，那時候劉備去曹操的地盤三顧茅廬就是找死。而襄陽是劉表的管轄範圍，諸葛亮的叔父諸葛玄和劉表是故交，因此諸葛亮肯定也是呆在襄陽，而不是南陽宛城。
3、諸葛亮結交的名士師友龐士元、催州平也都在襄陽，他交友、求學、拜師、走親戚等社會活動也都在襄陽，也就是說他的親朋好友都在襄陽，沒有一個在南陽，如果不是諸葛亮本人在襄陽，他怎麼可能在襄陽建立起人際關係網呢？
4、元代以前，今南陽市區沒有任何有關諸葛亮的歷史記載。而襄陽隆中自晉朝就有記載。晉武帝還專門派人到襄陽隆中探訪過。
5、諸葛亮躬耕於襄陽，是中外史學界公認的。1986年國務院公佈的第二批國家歷史文化名城中，就明確了襄陽是諸葛亮故居。
綜上所述，諸葛亮的躬耕之地肯定是在今襄陽隆中，而不是今南陽臥龍崗。
小賈講歷史
諸葛亮躬耕地歷史上爭論了上千年，到目前也沒人能真正說清楚，襄陽隆中與南陽臥龍岡、武侯祠，包括成都武侯祠，本人都去過，沒有比較就沒有說服力，南陽臥龍崗與武侯祠還有成都武侯祠，歷史厚重感特別重，而襄陽隆中一看就是後人的人造景觀，為了旅遊資源造些人造景觀無可厚非，但襄陽人非把諸葛亮拉來就有點勉強了，在東漢襄陽是南郡的管轄地盤，不要把南郡和南陽郡搞混了，諸葛亮岀師表說：臣本布衣，躬耕於南陽，是指南陽郡不錯，可他老人家沒說躬耕於南郡。現在很多襄陽人的觀點，現在的南陽市和東漢南陽郡不是一個地方，現在的南陽市是當時的宛城，這個觀點是非常錯誤的，從歷史上看南陽郡和現在的南陽市所管轄的地盤基本上沒有太大的變化，宛城只是南陽下轄的一個區縣而已，只是古宛城是南陽郡的治所，現在也只是南陽市的一個區，宛城區是代表不了南陽市的，就像襄陽代表不了整個湖北省一個道理。諸葛亮本人岀師表說：臣本布衣，躬耕於南陽，和後來的劉禹錫的《陋室銘》中說南陽諸葛廬，都沒捏襄陽什麼事還不能說明問題嗎？強詞奪理的爭這些有意義嗎？當然這些年襄陽的發展有目共睹，GDP超過了南陽市，希望襄陽南陽不要再爭這些無謂的事情了，發展經濟才是硬道理
酒徒老大
諸葛亮躬耕地的爭論一直都是一個熱門，諸葛亮自己說:“躬耕於南陽”。而東晉大儒習鑿齒則說諸葛亮在襄陽西面二十里的“隆中”隱居過。甚至後世都把諸葛亮對劉備的戰略建議叫做“隆中對”。諸葛亮到底躬耕於何處，這已經很難考證了，但是說“隆中”是編出來的地方，恐怕就有點情緒化了。
習鑿齒是東晉大儒，名播四海，也是有威望的人，他犯不著編個地方出來。習鑿齒只是崇拜諸葛亮，但是沒必要說諸葛亮是自己家鄉的人來抬高自己，世人尊重習鑿齒是因為他的學問和見識，而不是他是諸葛亮的同鄉。另外，習鑿齒總是跟別人說隆中，那這個地名肯定是大家都知道的，不然別人怎麼聽得懂他在說什麼？
習鑿齒寫給別人的信中如是說:
“吾以去五三日來達襄陽，觸目悲感，略無歡情，痛惻之事，故非書言之所能具也。每定省家舅，從北門入，西望隆中，想臥龍之吟；東眺白沙，思鳳雛之聲；”
如果沒隆中這個地方，那對方回信應該是:“隆中是個什麼地方？我怎麼不知道？？？”
麥地傳奇
習鑿齒是跨三國與晉朝時代的人，即是歷史學家，又是晉代承相。如果說話不嚴謹，那有後人信服。
南陽人總否定大南陽郡，總認為諸葛亮說的南陽就是現代的南陽市。所以，南陽人的狹隘思想，在自欺欺人的意淫中得到一些安慰。
南陽人回答問題，歷史上有沒有南陽郡?如果不承認南陽郡，那就是不懂歷史，或者不尊重歷史。如果老在南陽郡和南陽市之間打馬賽克，也只能在小南陽市這個小範圍內得到認可，而在全國乃至全世界的有識之士中，沒有人會認可諸葛亮躬耕宛城之說的。
無論是歷史資料和分析邏輯思維，諸葛亮在南陽郡鄧縣隆中的理論依據會佔上乘的。
漢水桃花韻
襄陽論語
所謂隆中在三國時期跟本沒有記載，諸葛亮敘述躬耕南陽，三顧茅廬{草廬對}習鑿齒號出來隆中時諸葛亮已死一百多年了，才有{隆中對}習鑿齒真的比當時的諸葛亮還清楚嗎？襄陽人把習鑿齒這句話當證據，說亮家在南陽鄧縣襄陽城西二十里號曰隆中，當時襄陽歸南郡管，南陽郡和南郡是隔江而治的，南陽郡的鄧縣怎麼跨過漢江管到南郡襄陽，只見這樣敘述，沒見有什麼證據，習鑿齒敘述和襄陽記載是家和古宅，襄陽人象擺地攤一樣擺一大堆證據，大都是每一個時期把習鑿齒敘述的在敘述一遍，跟本沒有躬耕地的記載，躬耕地記載只有諸葛亮出師表。不同時期不同看法有的是，諸葛亮說躬耕南陽，所以南陽人才不去炒作，不象襄陽人為了諸葛亮躬耕南陽改到襄陽才不停折騰，臥龍崗的碑文不是歷史記載嗎，也是隆中沒法比的。
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不是僅有習鑿齒說諸葛亮在襄陽隱居，陳壽《三國志》，《三國志》可是正史，說諸葛亮隨從父到襄陽投靠劉表，魚豢《魏略》也說諸葛亮在今之襄陽，《水經注》有"漢水又東，經諸葛亮宅北，《資政通鑑》"諸葛亮寓居襄陽″，廣緒年間《南陽縣誌》指明諸葛亮真正的躬耕地在襄陽，河南人民出版社《河南風物誌》，南陽出版《諸葛亮小傳》皆言明諸葛亮在襄陽城西隱居，等等。另外諸葛亮的老師丶同學，朋友，親戚，妻子皆落戶襄陽，在沒有汽車飛機的時代，說明諸葛亮生活圈就在襄陽。在漢代南陽即下轄37縣，南陽市在漢代叫宛縣，《出師表》的"躬耕於南陽″是指南陽郡;由於歷史上襄陽和南陽地域和地名變化才出現一些誤解，如到了隨朝拆了南陽郡，把宛縣改名南陽縣，又比如後來南陽郡鄧縣劃規襄陽等;襄陽從來依據歷史說話，爭和搶都是無用的。
有口無心談者
關於隆中是躬耕地的說法，後來不少的地方文獻都是採納了習鑿齒之說，算不得是習說的證據，只能說是前人的錯誤造成了後人更多的錯誤罷了……何況，習鑿齒只說隆中是諸葛故居，而諸葛故居應該不止一處，從老家山東到天府之國，留下蹤跡的地方都有故居，而躬耕地只有一處，臣本布衣，躬耕於南陽……
杜家報料
諸葛亮是東漢末年三國時期人，自己說臣本布衣，躬耕於南陽，習為晉朝人，說諸葛亮躬耕於隆中，後來就爭執不休，誰是誰非，歷朝歷代的名人騷客，在南陽臥龍崗，憑弔武侯，難道都是無知嗎？到底誰在蹭誰的熱度？
